爱国的来看一下（绝对不是广告）
找到了孤独剑客的站点http://www.janker.eazier.com/
这里的网上抗日的链接指向http://grwy.online.ha.cn/wxb/old.htm
大家都看看有什么自己可以做的（可惜我水平不够，只能摇旗呐喊了）
大家有空没空去看看吧，另外这里的各种协议规则应该对各位
网络CODER的CODE有好处
问题点数：104、回复次数：24Top
1 楼Firing_Sky（火的天空）回复于 2000-12-21 17:13:00 得分 8
看看去……要是terry你再骗我，哼哼！Top
2 楼DragonCheng（飞龙在天）回复于 2000-12-21 17:17:00 得分 8
我也来
杀光日本人Top
3 楼Alpha（）回复于 2000-12-21 17:27:00 得分 8
我现在工作的这个公司就有很多鬼子，不过我马上就要闪了：－）Top
4 楼zheng（一笑）回复于 2000-12-21 17:50:00 得分 8
kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkTop
5 楼terrywang（蓝色裸奔）回复于 2000-12-21 18:13:00 得分 0
to Firing_Sky:
如有得罪请海涵
真的没有骗你的意思，我不过是在开一些玩笑，不喜欢的话当我是放P好了
不过这个贴子是干正事的
Top
6 楼sundayboys（sunboy）回复于 2000-12-21 19:08:00 得分 8
支持，绝对支持，可惜和你一样，只能摇旗呐喊了：（Top
7 楼terrywang（蓝色裸奔）回复于 2000-12-21 23:35:00 得分 0
大家留点意见吧Top
8 楼peacock（）回复于 2000-12-21 23:48:00 得分 8
俺也只有呐喊的份！Top
9 楼peacock（）回复于 2000-12-21 23:57:00 得分 0
怪就怪咱们CSDN的水员太有品位了，要不找个骂街的！Top
10 楼terrywang（蓝色裸奔）回复于 2000-12-22 09:18:00 得分 0
【战国剑士】 于 2000-12-20 3:21:23 加贴在 中日关系 ： 日本国命运红皮书（一） 孙皓晖 身为中国人，就不能不关注日本这个国家。 百年以来，这个东洋岛国给中国民族留下了太多的创伤与仇恨。一部中国近现代史，大部分时间都在与这个岛国做惊心动魄的生死纠缠。几十年前的每个中国人，都有着因为“日本人来了”而改变了自己生活与命运的悲剧历史。我们的国家，也曾经屡屡因为与这个岛国的恩怨纠葛而脱离正常轨迹。烽火连绵起，仇杀未有期。一切的一切，都没有因为战争的结束而淡化，都没有因为中国人的宽厚而泯灭。龌龊仍然在继续，失败者的仇恨依然在积聚，阴霾依然浓浓的笼罩在太平洋上空，依然笼罩在中国民族的头顶。 正视日本，研究日本，是每个不想重复灾难历史的中国人的责任。 一张日本名片 日本国国名释义：日出之国。又称樱花之邦、火山地震之邦。 日本国——位于亚洲东部太平洋，国土由四大岛屿与大约4000个小岛组成，面积377800平方千米。海岸线漫长曲折而多港湾，境内山地崎岖河谷交错，山地面积占80%。河流短小而水量充沛，湖泊多为小而深的火口湖与泻湖。温和湿润的海洋性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑。年降水量1000毫米以上，秋季常遭台风袭击。矿种多而储量小，森林占总面积66%。地热渔业资源丰富。 日本国人口12520万，自认单一的大和民族，信奉神道与佛教。 日本国经济居世界第二。工业体系完整，工业结构为知识技术密集型。农业达到机械化商品性生产，主产稻米小麦。渔业发达，捕鱼量世界第一。海陆空交通发达，铁路47000公里，公路117万公里。货币为日元。 日本国重要城市：东京（人口807万），横滨（人口277万），大阪（人口250万），名古屋（人口209万），京都（人口146万），神户（人口149万），北九州（人口102万）。 日本国国庆日为12月23日，建国纪念日（即纪元节，日本纪元的开始）为2月11日，樱花节为每年3——4月。 日本国时差，比格林尼治时间早9小时，比北京时间早1小时。 日本国国花——樱花；国鸟——绿雉。 这是世界承认并流行的日本名片。 日本国的历史主线 日本国这样勾勒自己的历史：远古、古代、中世、近代、现代五大时期。 远古是指一万年前的时期，称为“绳文时期”。绳文即中国人说的结绳记事。 古代指公元初的弥生、古坟、飞鸟、奈良这四个时期。 中世指平安、镰仓、南北朝、室町这四个时期。 近代指明治、大正、昭和前半期（１９４５年至）。 现代自然是战后至今（中古以前都很暧昧含糊）。 近年来，日本人将自己的历史突飞猛进的向前推进。80年代，日本史学界宣布发掘出三万年前的石器（石头）！今年，更宣布发掘出七十万年前的石器（石头）。后来一查，竟然是一个很有名气的考古专家藤村新一自己埋的！ 世人不禁愕然。 我们的毛泽东地下有知，当哈哈大笑了，“呵呵呵，不搞大跃进行么？看看人家皇军，一个跃进就是几十万年，小巫见大巫，小平莫得骂我哟。” 日本文明：以中国文明为母体的亚文明 日本岛屿的早期原住民肯定是有的。但是，他们没有创造出自己的原生文明，这也是肯定的。日本的民族文明，是以古代中国的政治流亡者们踏上这些岛屿开始，在后来与古代中国的长期交往中渐渐形成的。可以确切的说，中国文明是日本文明的母体，日本文明是中华文化圈内的若干亚文明之一。 让我们来理一理这条线索，它对我们认识日本国是有基石作用的。 最早踏上这些蛮荒岛屿的中国人，是秦帝国的政治流亡者与出海采长生不老仙药的方士及其弟子们。王桐龄先生的《东洋史》比较详细的考证了这一点，指出秦始皇的长子扶苏在被迫自裁后，其家族与后裔逃到了这些东洋岛屿。后来，秦二世胡亥的后人也逃去了东洋岛屿。在此之前，方士徐福率领八百名在江南选拔的童男童女漂洋出海，为秦始皇求采仙药而一去不返。有史家认为，这些人也踏上了东洋岛屿，并因为秦帝国灭亡而永久滞留在那里了（那位网友博学，帮忙论证一下，本人匆匆间一下找不到原典资料）。扶苏后裔在东洋的世系繁衍，王先生做了图表排列，并且为另一史学家马非百先生引证确认，大体如下： 这些秦人后裔到了日本人说的“应神天皇”时代（中国西晋时期），已经成为古代日本的一方诸侯，领袖称为“功满王”，其后是“融通王”（又称弓月君），人数达到18600余。胡亥后裔一支称为“己智氏”。融通王之后，秦人势力壮大，发展为四方诸侯——武良王、云狮王、普洞王（又称浦东君，此人恢复秦姓）、夏德王。再其后发展为日本六大部族（家族），宗氏、高丰氏、河胜氏、时源氏、朝源氏、惟宗氏，其中酒公、大津父均先后在“雄略天皇”（中国南北朝时期）与“钦明天皇”时期担任大藏长官（财政大臣）。 当时，这些秦人为蛮荒岛屿带去了崭新的文明，冶铁、农耕、医药、纺织、养蚕、建筑等举凡谋生方式，无一不是先进的。由于中国民族的文明特质，加之人口有限且武备不足，秦人不可能象英国人踏上北美洲那样残酷杀戮原住民，而只能与原住民和平共处的生存。根据本人从有限资料推究，秦人基于扶苏的仁政传统，在东洋岛屿采取了战国方式“割地自保，不争王霸”的生存方略。秦人在中国古代始封诸侯之前，原是殷商镇守西部的部族武装（著名的蜚蠊、恶来就是秦部族猛将），殷商灭亡，周人不用秦部族，秦人便长期在西部戎狄部族中争夺河谷自保生存。在异族环境中独立生存，这正是秦人的悠久传统。 一个必然的逻辑是，没有秦人的到来，这些东洋岛屿不可能进入文明形态。但是，由于逃亡人口的结构缺失与谋生紧迫，这种文明又不可能在封闭状态下以普遍的社会形式成熟起来。日本岛屿如果不继续从距离最近而又最为发达文明的中国汲取养分，文明的普遍根基必然无法成长。 正式见于史书记载的最早中日关系，是《后汉书》记载东汉光武帝刘秀“汉委倭王”的事。其中来龙去脉与细节已经无法考据，大约也不用在此罗嗦。一个显然的史实是，日本国从这时就开始了与中国的交往，并正式接受汉帝国封号——倭王，成为中国的附属国。中国人也从这时开始对日本有了大致的了解。《汉书·地理志》载：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”倭字本意是丑陋的、矮小的、琐碎的意思。一个“倭”字，使我们不得不惊叹古人用字的神妙。而我们中国的字词典却在“倭”字下不讲本义，只说“指古代日本”，令人不解。一位“姓名不详”的网友还曾经为此大发感慨。 从此以后，日本与中国的来往就绵绵无绝。但凡盛世，都是日本国汲取中国文明与财富的高潮时期，其中以唐代为顶峰时期。唐以后，日本民族的中华亚文明文明已经成型，便渐渐转入恩怨纠葛的的中日时代。 如果有人说这种分析与定性是中国人说的，不足为凭。那么我们看看日本人自己怎么评价日本文明根基的。 19世纪日本出了个著名的启蒙思想家，叫福泽谕吉。他写了本书叫《文明论概略》，第九章为《日本文明的来源》，这样说：“如果过去我国没有儒学，也不可能有今天。”又说：“总之，把我国人民从野蛮世界中拯救出来，而引导到今天这样的文明境界，这不能不归功于佛教和儒学。尤其是近世以来儒学逐渐昌盛，排除了世俗神佛的荒谬之说，扫除了人们的迷信，其功绩的确很大。”这位先生同时批评日本学人，“日本史书大都不外乎说明王室的世系、记载战争的胜负或偶而涉及有关佛教的荒诞之说，是不值得一看的。总而言之，没有日本国家的历史，只有日本政府的历史。” “国家的历史”是什么？自然是文明史、民族史、文化史等。19世纪前日本人为什么不研究这些？发达之后却为什么又疯狂的研究这些？这很值得我们深思。福泽谕吉所初的时代之前，日本显然落后，是羞于研究文明史与国家史，有中国这样的强大母体，便也安心做养子。发达之后，便不安于“养子”亚文明地位，想拼命找自己的文明根基以正名，不惜自己埋石头自己挖自己考证到七十万年前！ 上述论断都是发生过的事情了。我们来看看日本现实的亚文明特点。 日本文字是以汉字为基础的，没有汉字，就没有日本文明的承载与传播。 日本人的和服是中国“吴服”的改造，来源当是江南的八百童男童女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。 日本建筑的风格与秦代建筑如出一辙，屋顶都是瓦楞帽式的短而直，也有唐代大屋顶（飞檐高翘，富丽堂皇），但却不是普遍形式。屋内设置则保留了中国古朴的习惯，无非发达后工艺更加精细。 日本人的饮食以中餐为基础变形改造，号称有中餐、西餐、日餐三大饮食系列。前两种不消说日本人也不认为是自己的。单说日餐，除了生鱼片与寿司两种（其实都是酱油蘸鱼再蘸米饭），其余的菜食饭食无不与中国大同小异。更奇怪的是，日本文字中没有“蔬菜”这个词，一切蔬菜都叫“野菜”。这说明，日本文字定型的时候，日本人以捕鱼为主，还不懂得种菜（至少不普及吧）。 行更不说了，牛车马车都是中国上古发明的（骑马走路姑且当作日本人发明）。 跪坐、行礼、接人待物之习俗，皇帝制度、官员设置及名称、剖腹自杀等等等等，无一不打上“中国亚文明”的印记。稍稍留心，这种印记在日本在在皆是。 说这些绝不意味着拿祖先的过去的辉煌与古代日本的落后做无聊的较量。问题的症结在于，日本国并不承认母体文明是中国，或者千方百计的力图推翻这一为世界文明体系所共识的结论。这又是为了什么？美国人似乎从来没有否认过自己的文明母体是欧洲大陆（主要是英国），然则独立战争照打不误，抗争欧洲一分不让。这里有着人类游戏的共同准则——文明历史是一回事儿，现实的国家利益与民族利益又是一回事儿。但是日本人的怪诞思维在于：只要我经济军事强大，我就可以不认任何人任何国家，你是我的文明母体怎么了？我说不是！你说是么？大炮的干活！ 一位网友讲了一个故事：日本人做生意锱珠必较，分分文文都要算清（中国人与美国人则相对宽厚，太小的零头一般不计较，长期交往，也就自然平衡）。有个时期，他们接到几次日本公司的文件，称某年某月某日某笔生意，向他们少付了几元几角几分，一定要如数补回。惊愕之余，他们认真的翻找原始档案（合同），仔细算帐，有几次竟发现是日本公司少付了他们。以眼还眼，认真计较，日本公司只好赔偿他们。 国家的本性在民族，民族的本性在普遍的个人。普遍的个性如此，国家能有何等境界？惟其如此，与日本国打交道，不从根上算老账，他就会彻底否认老账，甚至还会倒打一耙，说你欠了他许多老账！日本国在侵略中国时的倒打招数历历在目，有文件为证，岂可掉以轻心，一厢情愿的自做憨大？ 每每看见听说日本人的翻老账劣行（无休止的修改历史教科书等），就联想到一个古老的问题：古代中国那些政治流亡者们为什么没有能将东洋岛屿的民族品性提高一些？反而是自己陷了下去，作为日本民族来和自己的老祖先算恶账？慨然之余，将眼光瞄向时光隧道，才发现时间空间多么容易膨胀一个群体与母体的自我剥离意识。抗战后台湾还是中国的，曾几何时，台湾已经要阴狠的独立了。十年功夫，原本不乏民族精神与强国激情的民运人士，在海外已经纷纷蜕变为数典忘祖的“独立”乞儿了。何况数千年的悠悠岁月，能让那些灭国逃亡的中国人还保持一份拳拳赤子之心么？ 过去的无可挽回。我们还是应当正视现实，抹去那无谓的母体良心。 日本民族的精神与性格 让我们先看一段美国研究家的描述。 约翰·脱兰在他的《日本帝国的衰亡·上》中这样描述日本人： 与西方人黑白分明的思想方法不同，日本人的界限比较模糊。在国 际关系中，日本人讲究的是“政策”而不是“原则”。日本人似乎是没 有道德心的……他的逻辑就象日本人用的包袱布，可大可小，随机应变。 不需要时，还可以叠起来装在口袋里。 日本人是不可理解的矛盾：既讲礼貌又野蛮，既忠诚老实又诡计多 端，既勇敢又懦弱，既勤劳又懒惰——统统同时存在。对日本人来说， 这没有什么不正常。日本人认为，一个人的矛盾越多，他便越深奥， 自我斗争越尖锐，他的生活便越正常。这种哲学主要来源于佛教神 道……日本对满洲和中国采取军事冒险的原因中，这些因素起了相 当大的作用……所有这一切，都可以用一个词来表达——沙哟那拉。 “沙哟”的意思是“这样”，“那拉”的意思是“就”，合起来是说 “就这样吧”。日本人对一切事情每时每刻都说“沙哟那拉”，因为 他们觉得每时每刻都是一场梦。人生就是“沙哟那拉”。帝国可兴可 衰，最伟大的英雄和哲人也免不了化为灰尘……日本人最钦佩的是 鲤鱼。它勇敢的逆流而上，跃越最陡峭的瀑布。但是，一旦捉住被 放在菜板上它却一动不动，无所谓的迎接死神——就这样吧，沙哟那 拉……在日本人的思维方法中，先验与经验——菊花与军刀——之 间是不存在缓冲地带的。他们真诚，却没有“罪恶”的概念；他们 有同情心，却没有多少人性；有家族，但没有社会……日本人是完 全不可思议的。他们使用工具的方法完全是错的。他们在铁砧上打铁 是蹲着的，使用锯子刨子是拉而不是推，盖房子先盖屋顶，开锁钥匙 向左拧。日本人做一切事情都是相反的。话倒着说，书报倒着念，文 章倒着写（原译注，指日语动词在宾语之后）。人家坐椅子，他坐地 板。鱼虾生吃。讲完一个人悲剧后放声大笑。穿新衣服掉进泥塘，爬 起来面带笑容。有话不明说而是说反话。讨论问题拐弯抹角。在家里 以过分的礼节款待你，在火车上却粗暴的又推又搡。杀了人还要向仆 人道歉说把他屋子弄乱了…… 美国人在珍珠港被打痛了，不但给日本国丢了两颗原子弹并登上日本国土算帐，而且着实下工夫研究日本人为什么在二战时大发兽性。没有这种研究敌人的认真精神，绝不会有上述细致具体的描述。不管约翰·脱兰的描述与那个个人的见闻有多少差别，本人相信他的基本点在于，他在从根本上寻找日本人疯狂的精神基因，即或个别细节与今天的日本人有差别，也绝不影响他的基本结论的正确性。 约翰·脱兰对日本国战争狂热根源的总体结论就隐藏在上述描述之中。他对日本帝国的历史陈述也从来没有脱离这个基本点。该书认为，日本民族这种不和谐的甚至是精神分裂式的民族性格，导致了他们绝对的崇尚强力征服，对内部是这样，对外部世界也是这样。失败了，沙哟那拉，无所谓。日本战前的基层军官作乱（第一章标题就叫“下克上”），是对内用强力说话，内阁不赞成战争，机枪的干活！对俄国战争以及后来对中国的大规模战争，以及明知力气不济还是悍然发动了的对美国战争，都是沙哟那拉分裂症的扩大化而已。 所谓民族精神，当然是一种社会性的总体性格。他既表现在日常涌动的主流思潮中，更表现在历史关键时刻民族的主流行动中。个别人或少数人的偏离主流，绝不是我们所说的民族精神。日本人的勤奋、聪敏以及谦恭礼貌等，绝不是主流精神，也不是主流性格。日本人的主流精神是绝对的武运至上，绝对的强力征服，我不能征服你，宁可你征服我，绝对不与世界和平共存——沙哟那拉，灭亡了无所谓。国家兴亡的大事上如此，日常外交与人际交往中也是如此。好好想想，日本政府为什么就是不向中国人民认罪道歉？是日本人的认识能力问题么？非也。根本的症结在于这种精神分裂的崇尚暴行的民族精神不允许他的政府这样做。说到底，根源在于民族整体思潮，而恰恰不在政府。日本这样的国度，政府胆敢公然违背民意，一定是机枪匕首的干活。不要忘记，60年代主张反省战争罪行的不破哲三，就是被公然刺杀在演讲台上的。 说日本人民是友好的，战争罪行只是一小撮人的狂热。那只是我们的的自说自话而已。日本人无论在什么场合，从来不强调自己是热爱和平的民族。他们的暴力欲望甚至在外交场合的姿态上也不愿掩饰。一个朋友说，日本在战争问题上从来没有悔过意识。在私交场合或许能听到几句“我悔恨……”之类的话，但是一到稍微高级的外交场合，日本人绝对不说道歉认罪之类的话，最多是“给你添麻烦啦”“曾经给中国人民带来许多麻烦”等等。尤其对中国，更是国民精神绝对不能允许道歉行为！但是，日本人对于美国却是俯首称臣，说奴颜卑膝也不为过。 这是什么样的民族精神？是只认暴力强权的民族精神。美国强大，沙哟那拉，宰割我也认了。至于中国么，对不起，除非你真正能战胜我，二战输给中国，那原因多多，但绝不是中国比日本强大！ 请记住朱熔基总理访问日本时在电视台接受日本国民提问的场景。是日本普通民众问，为什么中国老是提出让日本道歉的问题？朱总理回答，你可以想想，日本什么时候向中国人民道歉过？这就是日本人民倒打一耙的精神——为什么你总让我道歉？能提出这样的问题，潜台词很简单：暴力征服是日本民族的天性，你挨了打说明你穷弱落后，活该！道歉？等你能打赢我再说。 对于这种民族，我们需要如何应对？请记住美国人的作法。
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大刀向鬼子头上砍去
作者： ofaye http://www.dcedu.com 时间：2000-12-20.18:04:16 来源：广东
日本国命运红皮书（二）
日本国命运红皮书（二） 孙皓晖 日本国的对外战争历史 日本是个岛屿国家。在冷兵器时代，能够对日本发动如此高成本的远洋舰队战争的国家，也只有距离最近的中国。但是，中国却没有对日本发动过一次战争。所以说，在远距离长射程的导弹与热核武器出现以前，日本国享有得天独厚的安全环境。但是，这种安全环境并没有滋养出一个具有和平精神的民族。 日本人的战争意识很浓烈，很久远。这个民族如果失去了战争，顿时就觉得没了着落。只有杀伐战争，只有不断流血（自己流或别人流无所谓，沙哟那拉），日本民族才觉得这个世界有意义。在没有能力走出岛屿打别的国家时，是无休止的内部战争。在有能力漂洋出海的时候，又是无休止的对外战争。这里且不说古代日本国内连绵不断的分裂割据与内乱战争，仅仅说对外战争，日本就是一个老资格战犯。 19世纪中期的明治维新之前，日本有两次对外战争，都是与中国开战。 第一次发生在唐高宗（李治）的龙翔三年。日本对附属于中国的朝鲜发动侵略，大唐出动强大的舰队，一战消灭日本战舰四百多艘，日本彻底失败。毕恭毕敬的臣服于大唐，就是从这次战争失败后开始的。当时日本岛屿很是封闭，大约以为中国历经魏晋南北朝的数百年南北战乱与隋末战争，刚刚统一数十年的唐帝国没有什么战斗力，才狂妄自大的挑衅中国的附属国。一战碰得头破血流，才知道大唐帝国大大的厉害，于是立即变得异常的恭顺，遣唐使连绵不绝，拼命向中国汲取文明营养，要多谦恭有多谦恭。 不要忘记，这种尊敬是战争胜利的结果，而绝不是一衣带水的睦邻结果。 第二次发生在明代万历年间。几百年之后，日本人以为中国又不行了，便对中国开始了骚扰试探性攻击（所谓倭寇之患），历经名将戚继光抗击，日本倭寇不再对中国直接攻击，转而又打朝鲜主意。日本“关白”（日本官名，大约是实际执政官）丰臣秀吉发兵又一次对朝鲜发动吞并战争。朝鲜求救，中国出兵。这次打得很艰难，六年之中互有胜负，最后是丰臣秀吉见野心难逞，竟愤激而（气）死！日军撤退。大将陈嶙、七十余岁老将军邓子龙与朝鲜名将李舜臣趁机大举追击，大破日军。邓子龙、李舜臣战死。日军损失战船近500艘。 这次战败，日本国并没有如对大唐那样恭敬臣服。但总算几300年没有敢在大举进犯中国。 明治维新后，日本以小国民族特有的高效率与勤奋团结迅速崛起，开始了向中国重新大规模挑衅的历史。我们简单排列一下中日战争的时间表： 1894年甲午海战，中国以优势舰队大败于日本。 1930年9·18事变，日本突然袭击，占领中国东北。 1937年芦沟桥事变，全面侵华战争开始。 在于中国开战的同时，日本还有两场大规模的对外战争： 1904年的对俄国战争（日俄战争，因争夺东北而起）。 1941年的太平洋战争，以偷袭珍珠港开始对美国宣战。 五场大战，发生在四十七年之内！无论是古代国家还是现代国家，这种大战争的频率都达到了一个寻常国家难以承受的程度。需要注意的是，日本国的战争都不是局部战争，每一次都是倾全国之力的大战争，所瞄准的目标都是远远超过自己本土的巨大的国外领土。 然而，五十年之后，日本国非但没有夺取并守住一寸土地，反而遭受了谁也没有尝过的原子弹味道，丢失了北方四岛，龟缩回已经变成了焦土废墟的岛屿。五十年后的日本，变成了法西斯主义国家中损失最为惨重的一个。这种境况，与日本民族的巨大野心相去何至十万八千里！ 但是，日本人绝没有说过“早知今日，何必当初”。 为什么会这样？一个自诩最优秀的民族，甚至也被许多外国人（当然也包括许多中国人）所称赞为优秀的民族，为什么会犯如此愚蠢如此疯狂如此不可理喻的错误？日本民族没有政治家么？没有思想家么？没有战略家么？没有爱好和平的人民么？怎么能大肆疯狂五十年，而没有一种内部力量能够制止这种疯狂？ 这种世界历史上绝无仅有的异象，也只有一个绝无仅有的答案。让我们后边再说。 战争至上：日本民族的精神分裂与变态 崇尚战争，崇尚暴力，崇尚征服，这是日本的“道德”之根。 日本的人民在身体力行的实践这些东西。日本的传统文化与各种理论在论证这些东西。日本的政府在绞尽脑汁的推行这些东西。神道佛教在默默的抚慰这些东西。没有惩罚的法律，没有谴责的浪潮。举国上下，无不以暴力战争的历史为光荣，无不以曾经有过的暴力征服为美梦…… 日本在70年代有个政治学派，叫“后行为主义政治学”，里边有几位是日本共产党的理论家。我们来看看这些人的相关理论。 神岛二郎的《磁场政治学》提到了日本的古代兵法《战斗经》，说这部兵法反对中国兵法的智诈之道，说那是一种“狐道”，很不可取；真正的军事精神应该强调力量，应该是“狗道”。神岛二郎自己说，“统治的决定性手段是力量，暴力、武力。统治原理是以行使暴力作为最后的王牌而确立的。“ 一个叫做关宽治的研究〈和平政治学〉，他提到了日本外务省情报部1976年的〈外交白皮书〉对世界对立的看法，“两个世界的对立必然激化，无论如何也没有协商的余地……两个世界之间，既没有共同的和平，也不存在人类之爱，今后终究势不两立，迟早只能通过武力冲突来解决问题 前田康博研究〈政治人类学〉，他说：“（一个民族）在世界历史角斗中有资格生存，不一定意味着有资格在世界上存在……为了能够生存，不仅在外延方面能够无止境的膨胀，而且还能随心所欲的蹂躏失败者以及无所顾忌的胡作非为。世界理性的狡智往往偏爱无赖汉……为了在世界历史中生存下来，不仅需要在武装斗争取得胜利而保存下来，而且还必须在征服、占领、压迫等各种情况下，习惯于当胜利者或失败者，或是作为胜利者或失败者都可以。”（沙哟那拉） 日本人崇尚极端武道。锅岛藩的一本〈叶隐〉，专讲武士修养，其中的著名定论就是“武士道就是发现了死。”政治学家的注解是，“决定斗争胜负的手段是力量，只有不惜性命以死相拼，此外不可能有其他办法。” 对于战败而死，日本人认为是一种美。有个叫千叶德尔的写了一本〈论切腹〉，认为，“切腹是在战斗中发生的，它形成为一种美学。” 且不要以为这是当代日本学者在战后编出来的。日本人这种暴戾的精神性格有久远的传统。19世纪那个著名的福泽谕吉在〈文明论概略〉中也不无炫耀的说：“自古以来，我们日本号称义勇之国。武人剽悍而果断，忠诚而直率，与其他亚洲各国相比毫无愧色。尤其是在足利末年，群雄割据，连年战争，当时日本的武风之盛是空前未有的……自有史以来，日本武人就遵循着本国人与人之间的规矩准则……这就是既受别人压迫又压迫另外一些人，既屈从于此，又骄矜于彼。” 理论，既是一个民族的写实，又是一个民族的导引。这些日本学者全部是当时“进步的左翼”，他们对日本人的生存根本理念与根本道德的这种概括与描述，应当说已经远远脱离了他们的生猛原形，然则还有如此赤裸裸的血腥气息，又何况现实的民族主流精神？ 日本国的战争历史告诉世界：日本国民是以战争为生存竞争主要方式的，战争是日本民族的生命；崇尚战争与征服，崇尚杀戮与掠夺，是日本民族的最高美学；离开了战争与杀戮，这个民族就会茫然无所适从，不知道该如何生活；宁可疯狂的向世界出击而惨败，躲在大海岛屿的山洞里舔着伤口回味美妙的杀戮经历，也不肯过平平淡淡的和平岁月——这就是日本民族。 一位从日本回来的朋友讲了一个故事：一个白发苍苍的日本老人，养了几十盆牡丹（数字没记准）。有人问起原因，老人骄傲的说，这是他在支那战争中占有的并最后杀死的几十个女人，每盆牡丹都是一个女人，他想念她们…… 所有的人都被这残忍的审美震惊了——这就是日本民族？！ 今日日本，有着各种名目的“老兵”（其实是所有的参战幸存者）团体，他们定期聚会，定期交流，回味着在异国的奴隶主生涯与残忍的虐待快感，满足着他们失去战争的躁动的灵魂——这就是日本民族。 日本民族对于因战争而丢失领土与死伤人口，没有丝毫的悔恨与愧疚。他们唯一的反思是“怎么没有那样打？如果那样打不就赢了？”不见日本软件中的二战游戏么？只要打得好，日本准定赢！——这就是日本民族。 如果这个民族是愚昧的非洲某国民族，也许还真能在若干优秀分子的启蒙带领下重新做族。如果这个民族是个具有更高理性如日耳曼人那样的民族，也许会象德国民族那样真诚悔过，给亚洲带来一片宁静的天宇。 可惜，它既不愚昧，也先天性的缺乏更高贵的气质与更高远的生存大智慧与深邃理性。它的暴戾的精神性格是有传统根基与理论基础的，它的残忍性格是有理性审美依据的，它的虐待与自虐是有心理需求基础的，它对战争的追求已经绝不仅仅是“国家利益民族利益”的需要，而是一种生存精神的需求——没有战争，这个民族就失去了自我，失去了凝聚力而在散漫中无所适从的沦落下去。 战争的根源，深深铭刻在日本民族的灵魂基因之中，任何力量都不足以改变这种本色的精神分裂。 （待续） 以下是对论题日本国命运红皮书（二）的回复∶ tangjie 12月21日 22:02:42 -------------------------------------------------------------------------------- 一个有精神缺陷的民族。 威尔钢 12月21日 23:22:54 -------------------------------------------------------------------------------- 可正是这样一个民族，在美国人的恩伟并举下居然变成了一条温顺惹人怜爱的哈巴狗（至少是表面如此）！美国人深深的伤害过它（虽然这是它自己咎由自取），但它的尾巴摇得却很卖力；中国被它一次又一次深深的伤害过，而又一次又一次的宽恕它的罪过，但它却变本加厉的以虐待狂的心态来伤害中国人的民族感情，难道中国人的善良换来的是这样的回报？虽然我反对把民族仇视带给我们的下一代，但以现在的形势，难道我们继续和这种人讲感情，讲友好吗？难到我们要把自己的热脸蛋贴到人家的冷屁股上去？对这种人，我不由的想起了陈毅的一首诗“叫尔作人不作人，叫尔不苟竟狗苟”。
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大刀向鬼子头上砍去
作者： ofaye http://www.dcedu.com 时间：2000-12-21.23:15:38 来源：广东
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11 楼terrywang（蓝色裸奔）回复于 2000-12-23 09:38:00 得分 0
要破敌，必先了解敌人
这篇转贴讲述了小日本劣根性的由来
大家发表一下评论吧Top
12 楼peacock（）回复于 2000-12-23 13:25:00 得分 0
terrywang
你够狠！Top
13 楼terrywang（蓝色裸奔）回复于 2000-12-23 13:50:00 得分 0
怎么了？Top
14 楼Mickey_Chue（菩提葡萄）回复于 2000-12-24 04:45:00 得分 8
to terrywang:
你是够狠！就座表扬！Top
15 楼terrywang（蓝色裸奔）回复于 2000-12-24 21:13:00 得分 0
把抗战进行到底
是我的一个理想Top
16 楼sxbyl（sxbyl）回复于 2000-12-25 08:29:00 得分 8
小日本看中国人
◇ 长谷川弘一
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关于支那人的几点补充：从总体上看支拿人是世界上最低劣的种族。但是支那人种的南北差异是存在而且相当大。在总体素质上讲，南方支那人要远远优于北方支那人。有些朋友争辩说：“这种差异是后天的，而非人种上的，主要是由于支那各地的文化和 经济发展水平的不同造成的。”在下不敢苟同此论。我想问的是为什么南北会有不同的发展水平呢？这种发展上的差异是什么造成的呢？要知道支那 的文化和经济重心早在宋朝时就已经南移，经过元，明，清几代，这种南北差距越来越大，我们不禁要问这和在这期间不断南下的，掠夺奸淫成 性的胡族有什么关系呢？请支那朋友记住：在这近一千年的历史时期里，支那（主要是南方长江流域）文明和经济的发展，总是被北方南下的胡汉联合部队所蹂躏和中断，贵国的鲁迅先生在我国仙台学医时就说过：中国，特别是北中国， 在近一千年中，已经被入侵的北方胡人搞得血肉模糊。这是很有见地的。而那些与日本交流密切的南方的地区，其人种素质就远比北方地区高，尤其是台湾。
我们日本人（除了只 会叩头的少数政客外）愿意称你们国家为支那，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国，你们知道这是为什么吗？！另外，我们轻视支那人的一个原因是：支那人人对为自己民族而牺牲的人的健忘和不感恩！而且不知道什么是国家的耻辱！我小的时候父亲带我去日比谷公园，指着北洋水师的战利品对我说，日本就是在打败支那的北洋水师后，才成为世界上的主要强国的。当年，北洋水师的铁甲舰在日本海域为所欲为，全体日本国民都同仇敌忾，宁愿饿死也要把钱捐出来买战舰，由于日本资金远没有支那国充裕，我们无法象支那那样买大型铁甲舰，我们的战舰从各方面讲都不如支那的北洋水师，但我们在海战中却取得了完胜，这完全是大和民族精神力的胜利。你们的古人说的好：只耻者近乎勇，如果他看到他的后人是这样的话，一定会羞愤的自杀。我在日本时就轻视支拿人，当我来到支那的时候，我发现支那人比我想象的还要低劣，他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好，就连支那的传统文化也是日本继承的比较好。当我问他们支那一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻瓜再也不会有了。而在支那的日本公司职员更是不会把支那人当人看。我们日本有靖国神社，你们有什么？你们只有一代人否定上一代人！你们只有对内自相残杀，对外奴颜卑膝你们有在日支战争中（1937－ 1945）为国战亡将士的记录吗？有让他们灵魂 栖息的灵堂和牌位吗，你们知道他们曾是谁的孩子，谁的兄
弟，谁的父亲吗？我想这对你们麻木的支那人来说，是一笔糊涂帐罢？
我曾经接触过一些旧日本军的老兵们，他们至今还对当年率队冲锋而被机枪在几米之外打死的支那蒋政权的班，排，连长们表示感慨和敬意，你们支那人还记得他们吗？你们祭祀他们吗？他们今天魂归何处？他们至死盼望的“强大的支那”现在哪里？！
我们日本人将会永记为国殉死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得的敬意，每当我们唱起“为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的梦中...”我们就会感慨万千，永志难忘。你们这些麻木的支那人在我们敬拜神社时，根本没有资格说三到四，支那猪，请你们闭嘴！
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17 楼SunnyWay（蹩脚的魔法师）回复于 2000-12-25 11:29:00 得分 8
杀光日本鬼子的最好是：弄场大地震，把日本四岛淹到水底下去，兵不血刃，一干二净， 哈哈Top
18 楼sxbyl（sxbyl）回复于 2000-12-25 14:20:00 得分 0
剑客的网站怎么上不去？Top
19 楼woodheart（心木）回复于 2000-12-25 14:28:00 得分 8
中国现在需要日本的那种民族团结精神Top
20 楼terrywang（蓝色裸奔）回复于 2000-12-25 17:44:00 得分 0
我上得去啊Top
21 楼ddddh（叶君临）回复于 2000-12-25 18:23:00 得分 8
很好！！！Top
22 楼silver（Bai）回复于 2000-12-25 22:53:00 得分 8
中华人民共和国万岁万岁万万岁~~~~~~~~~~~~~~~~~`Top
23 楼terrywang（蓝色裸奔）回复于 2000-12-29 20:13:00 得分 0
我学3B,我顶Top
24 楼breath（跨马倚斜桥，满楼红袖招）回复于 2000-12-29 20:45:00 得分 8
同时建议大家对抗日战争中阵亡的国民党将军们默哀一分钟
他们是
张自忠 国民党抗战阵亡最高将领，第33集团军司令。阵亡于湘河附近
台儿庄大捷前如果没有他击溃准备分进合击的日本板本师团，就没有李宗仁的保卫徐州。
戴安澜 新200师师长，阵亡于印度战场。喜峰口抗战英雄
赵登禹 ?军军长。阵亡于某次于日军白刃格斗战场
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（唉，才过了几年，我们后人就记不住了，哪位补充些。）Top
