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分享正在看《JAVA与模式》的朋友们,你们认为“质”，“门”，“道”的解释如何？？
我昨天刚看，我总觉得把“质”的解释有点勉强，说“门”和“质”就好像整体和局部的关系，但是有句话“无名为天地之始，有名为万物之母”中的解释好像和“门”有冲突，可能是我刚看，比较愚笨，但你们认为他解释正确不？
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iamwls 2003-07-08
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看了《建筑的永恒知道》
才知道 阎红博士做的多么好
虽然他对道德经的理解我不敢恭维，但也算非常非常好了
才知道 阎红博士做的多么好
虽然他对道德经的理解我不敢恭维，但也算非常非常好了
pig345 2003-07-07
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谢谢jeffyan77，回头翻了一下你的书，发现确实有些简单化了，但是我觉得这样理解对于初学者可能更容易接受和记忆吧。
lvkai 2003-07-06
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我准备买一本
jeffyan77 2003-07-05
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《芥子园画谱》真想买一本。我从这边的一家图书馆借的，光是因为过期罚款就超过了这个价格的多少倍了，呵呵，你猜怎么着，刚想起来，这次又晚了。
jeffyan77 2003-07-05
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To pig345() :
我认为您的理解是正确的。但是Alexander哲学是一个复杂的体系，他的观点前后也有发展变化，所以最好避免过于简化和太早地得出结论。
To hy_bug(bluebug):
我注意到有些朋友对我的观点的意见：他们可能认为我是中华本位思想，也就是把所有好的东西都归结为中国古已有之。我不是持这种观点的。
Alexander哲学中的“道”到底是不是道家所谈论的“道”，恐怕是这个问题的关键。耳关于这个问题，任何人的意见都不如Alexander本人的话更加权威。
在《The Timeless Way of Building》中， Alexander说：当他注意到一些符号一再出现在他的设计中的时候，“我害怕在内心中我是一个保守的人，而且一直在重复过去的设计。但是接着我读到了一个中国古代画册---《芥子园画谱》中的一段话，使我茅塞顿开。画谱的作者描述了在他探索绘画之道的时候，如何亲自发现了许多人像他一样在历史进程中亲自发现的绘画之道。他说，一个人越理解绘画，也就越意识到绘画艺术基本上是一个道，它总会一次又一次地被发现和重新发现的，因为它同绘画的本质相联系，肯定会被人和认真绘画的人所发现。风格的思想是毫无疑义的：我们所看成的（一个人或一个时代）只是他人领悟绘画的中心秘密的努力而已，而这一中心秘密是道（The Tao）赋予的，但本身却不能命名。”
这样一来，Alexander把他的建筑之道（The Way）与《芥子园画谱》所谈论的道家之道（The Tao）等同了起来，而且把他的无名（Nameless）与道家的无名联系了起来。实际上，《芥子园画谱》中的每一个“谱式”都具有Alexander的模式要素。
---前面摘自阎宏《Java与样式理论》台湾基峰出版社，我在那里对《芥子园画谱》中原始的模式思想进行了详细分析。等有机会我会在中国大陆的一本杂志上单独发表这一分析文章，呵呵。
Alexander的文摘可以参见
《建筑的永恒之道》中国知识产权出版社 翻译出版
参见
《芥子园画谱》上海书店出版社1982年出版（附注：此书价格为19.50，呵呵）
如果要我列出一个软件架构师必读书目的话，我会列出《建筑的永恒之道》和《芥子园画谱》。
我认为您的理解是正确的。但是Alexander哲学是一个复杂的体系，他的观点前后也有发展变化，所以最好避免过于简化和太早地得出结论。
To hy_bug(bluebug):
我注意到有些朋友对我的观点的意见：他们可能认为我是中华本位思想，也就是把所有好的东西都归结为中国古已有之。我不是持这种观点的。
Alexander哲学中的“道”到底是不是道家所谈论的“道”，恐怕是这个问题的关键。耳关于这个问题，任何人的意见都不如Alexander本人的话更加权威。
在《The Timeless Way of Building》中， Alexander说：当他注意到一些符号一再出现在他的设计中的时候，“我害怕在内心中我是一个保守的人，而且一直在重复过去的设计。但是接着我读到了一个中国古代画册---《芥子园画谱》中的一段话，使我茅塞顿开。画谱的作者描述了在他探索绘画之道的时候，如何亲自发现了许多人像他一样在历史进程中亲自发现的绘画之道。他说，一个人越理解绘画，也就越意识到绘画艺术基本上是一个道，它总会一次又一次地被发现和重新发现的，因为它同绘画的本质相联系，肯定会被人和认真绘画的人所发现。风格的思想是毫无疑义的：我们所看成的（一个人或一个时代）只是他人领悟绘画的中心秘密的努力而已，而这一中心秘密是道（The Tao）赋予的，但本身却不能命名。”
这样一来，Alexander把他的建筑之道（The Way）与《芥子园画谱》所谈论的道家之道（The Tao）等同了起来，而且把他的无名（Nameless）与道家的无名联系了起来。实际上，《芥子园画谱》中的每一个“谱式”都具有Alexander的模式要素。
---前面摘自阎宏《Java与样式理论》台湾基峰出版社，我在那里对《芥子园画谱》中原始的模式思想进行了详细分析。等有机会我会在中国大陆的一本杂志上单独发表这一分析文章，呵呵。
Alexander的文摘可以参见
《建筑的永恒之道》中国知识产权出版社 翻译出版
参见
《芥子园画谱》上海书店出版社1982年出版（附注：此书价格为19.50，呵呵）
如果要我列出一个软件架构师必读书目的话，我会列出《建筑的永恒之道》和《芥子园画谱》。
sifan 2003-07-04
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去看看建筑的永恒知道吧
armorking2003 2003-07-04
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哦
还没来得及上升到哲学的层次
还没来得及上升到哲学的层次
wueg2003 2003-07-04
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你在浏览器中录入模式就可以找到阎宏JAVA与模式的电子书
pig345 2003-07-04
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如果基本正确，我会把它注到 jeffyan77 那本书上的。
pig345 2003-07-04
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门 是手段
道 是过程
质 是目标
名 是对目标的探索结果，或者是对目标的描述
这样理解对吗？
道 是过程
质 是目标
名 是对目标的探索结果，或者是对目标的描述
这样理解对吗？
hy_bug 2003-07-04
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牵强附会
没必要把什么东西都总结道老祖宗那里去。
没必要把什么东西都总结道老祖宗那里去。
XKP 2003-07-03
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感觉那个
有点牵强附会了
有点牵强附会了
jeffyan77 2003-07-03
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Alexander的哲学到底是什么意思，众口不一，大家可以仁者见仁，智者见智。
在通常的道家讨论中，我们倾向于把“道”当做根本的东西，但是“道”的意思本就是path，也就是把你引导到一个目标上去的。所以在Alexander的哲学中，还有一个这样的目标，就是“质”，或者“无名之质”。
由于“道”本身难以发现和掌握，所以要有辅助的“门”。透过“门”，找到“道”，达到“无名之质”。
“门”和“质”不是整体和局部，书里也没有这样讲。
在通常的道家讨论中，我们倾向于把“道”当做根本的东西，但是“道”的意思本就是path，也就是把你引导到一个目标上去的。所以在Alexander的哲学中，还有一个这样的目标，就是“质”，或者“无名之质”。
由于“道”本身难以发现和掌握，所以要有辅助的“门”。透过“门”，找到“道”，达到“无名之质”。
“门”和“质”不是整体和局部，书里也没有这样讲。
