复兴中华文明，重建中国人伦理道德
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真是不好意思，我的这个题目不得不把大家在百忙当中拉回到原始社会。因为忙碌的我们，现在所缺失的正是从那个时候开始逐渐形成的。在原始社会，人们没有什么道德观念，行为野蛮，为了个人利益，互相打打杀杀，生活很不安定。 所以，有的历史学家把那个时代叫做野蛮时代或蒙昧时代。人类为了更有效的生产，更好的生活，必需摆脱这种无序的状态，必须团结合作。社会和个人必须按一定的程序和准则运转和行事。时代有要求，必有圣人出。圣人就是在那个时代为他的民众明确提出道德规范，行为准则的人。从而使民众摆脱愚昧野蛮，走向文明。 作为文明古国的中国，自然也有她的圣人。孔子，孟子是也。孔子诞生在 2500 多年前的春秋时代。 那时正是中华文明的初级阶段，社会秩序比较混乱。为了争夺权位和利益，臣子轼杀君王，诸侯挟持天子，大夫放逐诸侯，家臣反叛大夫，儿子杀害亲父，人与人争。乱伦，性乱交相当普遍。社会处在黑暗之中。孔子称当时的社会是“礼崩乐坏”。针对这种状况，孔子明确提出了“仁义礼智信”的道德规范和仁政的统治原则。为中国人走出黑暗和野蛮指明了方向。所以宋朝哲学家朱熹说“天不生仲尼（仲尼就是孔子），万古如长夜”。孟子继承了孔子的学说，并把它发扬光大。孔子，孟子所创立的儒家思想就是中国人几千年来所信奉的伦理道德规范和安身立命的精神力量。除了那些没有自我开化的野蛮民族，如非洲的黑人及澳洲等地的土著外，世界上其他文明民族在两千多年前，都出现了自己的圣人和宗教或伦理道德。如果你到欧洲旅游，你会看到每一个街区就有一个教堂。周末有许多人在教堂祈祷，学习圣经。 911当美国遇到巨大民族灾难的时刻，布什曾率领众政要前往基督教堂，寻求精神的慰籍和支持。在埃及尼罗河畔，每到傍晚都会听到从清真寺扩音器里传出的可兰经诵读声，令人感到庄严肃穆。在印度，宗教种类繁多，各种教堂，寺院数不胜数。基督教是由耶稣在约2000年前创立的。伊斯兰教是由阿拉伯人的先知默罕默德创立的。佛教是由印度圣哲释迦牟尼创立的。摩西在3400多年前率领犹太人走出埃及，制订十戒，后来形成犹太教。犹太人世代遵守崇拜，产生强大的凝聚力。使得他们能在灭国2000多年后重新复国。 前苏联解体后，俄国重建和修复了很多东正教教堂。普京总统就经常到莫斯科有名的救世主大教堂做礼拜。所有外国宗教或是中国的儒家思想所提倡，所督导的不外乎都是“仁爱”“诚信”“正义”等理念。千百年来，无论在中国还是在外国这些价值观都绵延不断的，一代一代的默默相传，维持着社会的和谐和稳定，防止社会倒退回你杀我打的野蛮状态。这是最最简单的人类发展史。也是无须辩解的大道理。可是现在中国恰恰就在这个人类最最基本，最最原始的问题上出了毛病。中国目前没有宗教。也没有了延续了几千年的“仁义礼智信，温良恭俭让”的中国人的伦理道德规范。留下的是一片可怕的意识形态真空！这就是目前社会治安严峻，违法乱纪严重，制假贩假猖獗，灵魂没有家园，全民腐败的根源所在。要保持稳定大局，建设和谐社会，这个问题是回避不了的。
由于历史的原因，孔子，孟子被批臭了。没有人知道他们的教诲了，不愿意，也无从提起他们了。不少人一提孔子就有反感。提起他们的人也成了迂腐之徒。近年来只有少数人向社会，向政府呼吁复兴儒家思想。大多数人则是一心向钱看，不知道德，修养，反省为何物。孔子，孟子是什么人？他们与我们有什么切身关系？说明白一点，孔孟就是较早前为中国人制定道德，提倡仁政的人。把孔孟的道德硬说成是奴隶主阶级的道德，是统治阶级愚弄人民的工具,纯属无稽之谈。道德就是道德，不需要加任何修饰词。如果要加的话，只能加一个“人”字，即人的道德。或再加两个字“中国”，即中国人的道德。道德是为全体民众服务的。如果只为一个阶级服务,那还叫什么道德？如果是那样，中华民族还能作为一个整体繁衍到今天吗？尽管现代社会有了互联网，电脑，但人还是有血有肉，生老病死，七情六欲的人，与古代的人没有两样。只要人还没变成机器人，人还没有被电脑统治，社会的和谐稳定就同样要依赖道德规范来维持。所以，古代圣人的教诲并没有过时。只要有人类社会，就需要道德和仁政。古今中外的道德和仁政都跑不了“仁义礼智信”这五个字。中国人目前的道德精神危机就是因为没有了这五个字。孔子说：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。意思是：用法律政令来管束人民，用刑罚规章来整顿人民，人民只会被动的免于犯罪，而没有羞耻之心。用道德来引导人民，用礼教来教化人民，人民就会懂得羞耻，格守规矩。孔子说：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？意思是：人没有信用，不知会成什么样子。好象牛车，马车没有栓横木的销子，那车怎样能拉走哪？孔子说：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。意思是：富贵人人都想要，不用正当的方法得到，君子不去干。贫贱人人都憎恨，不用正当的办法去掉它，君子不去干。君子抛弃了仁爱，怎样成就功名哪？君子连吃饭的一会儿工夫都不违背仁爱。匆忙之中也不忘仁爱。颠沛流离之中也必忠于仁爱。看看这些教诲，难道你认为孔子是坏人吗？他的教诲过时了吗？难道你不被孔子的追求所感动吗？孟子说：有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。意思是说：有自然的爵位，有社会的爵位。仁义忠信，好善不倦，这是自然的爵位；高官权力，是社会的爵位。古代的人修养他的自然爵位，而社会的爵位就随之而来了。现在的人修养自然的爵位，是用它来获取社会的爵位；一旦得了社会的爵位，就丢弃了他的自然的爵位，那是实在太糊涂了，最终他的社会爵位也一定会丧失的。 孟子说：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。意思是：人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。（举个例子来说明）人都有不忍伤害别人的心：假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会惊恐，同情，想去相救——并不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。由此看来，没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。听听孟子的话，那一句不是对时弊的入骨批判，那一句不是对我们人性的唤起。不是孔孟过时了，是我们离开孔孟太久太远了，是我们遗忘，背弃了所有别的民族都世代遵从的“仁义礼智信”。是我们泯灭了作为人应当有的人性！不然的话为什么上下车你争我抢，互不相让？随地吐痰，乱丢垃圾屡禁不止？人多心怀叵测，恶言相向，阴谋诡计，内斗不已？不然的话为什么假酒致死案屡见不鲜？奶粉造假，让孩子变成大头娃娃？假大夫，假军人，假文凭，假钞票，假农药，假种子，假高考铅笔，比比皆是？不然的话为什么在北京国际马拉松赛中，有人晕倒死亡，在众目睽睽之下，竟无一人伸手相救？不然的话为什么屡见这样的新闻报道：明明知道自己汽车挂倒了人，还拖行数里，致使受害人惨死于车下？孟子说的恻隐之心荡然无存。这在历史上或任何一个别的国家都是少见的，或绝对没有的。我们生活在禽兽之国，还有所不知，国人已退回到动物世界还有所不察。中国人还在第二场大梦中酣睡未醒。中华民族道德教化文明从此消亡还是复兴，不测未卜。康有为早就指出：“人非教不立，废孔教势必陷国民于无教之禽兽。其为害滋大，令国民所无敬仰慕思，则只有导国民以纵欲败度，贪利忘耻，绝学捐书，险诈诡诐而已。”看看康大人的话，难道你不认为康大人的预言就是现在中国的现实吗？毁坏孔孟，就如同拆毁北京的城墙一样，留下的是无尽的悔恨！
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1 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-01 09:43:17 得分 0
如同自然界有生态平衡一样，一个民族也有它的人文生态平衡。历史和现实，传统和现代也有它绵延传承发展的内在规律。中华五千年文明始终以孔孟儒家思想为精髓纵贯其中，称为“道统”。自汉唐到宋朝中国都是文明输出国，经济发展水平世界第一。由于种种原因中国在近代落后了。面对西方文明，中国人失落自卑，进而掀起了一场批判传统文化的浪潮。五四时期人们喊出了“打倒孔家店”的口号。也有人提出“全盘西化”的主张。即使在那时，学校也没有停止教授古代经典，也没有取消国学课。传统文化遭受毁灭性打击的是在六十年代的文化大革命前后。中国传统，儒家思想被恶意的批判，孔子，孟子被丑化。从此儒家思想从中国人的心里连根拔除（所以有人说大陆的中国人已经不能算中国人了。因为中国人的特征不仅仅是黑头发，黄皮肤，中国人还应具备中国人的精神境界，道德行为规范）。人的躯体要一代一代的繁衍，从曾祖父，祖父，父亲到儿子，孙子。不能说从曾祖父一下生出孙子。文化传承，演进，发展也是一样，要一步一步的来。一下子把自己民族的伦理道德文明打倒在地，再踏上一只脚，其结果就是没有了伦理道德文明。一切的文明，文化的发展都要站在前人的基础之上。人为的阻断，大幅的跳跃，外来文化过多，过猛都会使人文生态失衡。中国大陆断了文化传承，代之的是媒体上没有实质内容的空洞道德呼吁。电影，电视剧按固定的套路演出虚假无聊的故事，失去了教育的功能。民族传统节日不放假，人们也不知道，也不传颂其中的典故。道德意识形态真空已经持续了几十年。直到近几年才有少数人呼吁复兴传统，恢复国学。半个世纪以来，大陆的中国人是在巨大的文化断层中度过的。五十年，足以使两代人对传统一无所知。百分之九十九的人只知“孔子孟子”这四个字而已。至于他们的教诲和哲学无人知晓。更有人对自己的先贤圣哲戏虐诋毁。毁林伐木要遭到沙暴和洪水的报应。对大自然的掠夺，付出代价的还是人类自己。中国人对自己文明的破坏，其恶果已经越来越显现出来。只不过看出其中原由的人很少而已。
一个文明，一种文化有它的优点，有它的不足。这是必然的。与其他文明相比，有时领先，有时落后，是在常理之中。在外来文化冲击或革命时期，对自己本民族文化有过头的批判也是可以理解的。有时也是必要的。可谓“矫枉过正”。必须指出，外来文化既包括以自由，民主，人权，科学为代表的西方文化也包括激进的，来自前苏联的文化。在革命过后，在大量吸收外来文化的同时，继续诋毁破坏自己的文化会就不应该了。丧失了自我价值体系也并不利于辨别，吸收外来文化。其实，一个民族不管多么否定自己，也不可能自我消灭本民族的语言。只要语言没被消灭，无论你怎样学习模仿外来文化，你都跑不出自己的根基。你可以不喜欢孔孟，也可以不读孔孟。可你每天说得话里就夹杂着许多孔孟的话，只是你自己不知罢了。比如：你说，“我们做事要名正言顺”。哈哈，这就是孔子的思想。原文是：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。” 我们常说：“他是个小人”。“小人，君子”也是孔子的概念，原文是：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。意思是：君子心胸宽广坦荡，小人常常局促忧愁（只不过我们很少听到“君子”这个词了。因为我们已经没有君子，只剩小人了）。我们常说：“这个人文质彬彬”。这个词也是孔子创造的。原文是：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。意思是：一个人如果他的品质胜过文采就会粗野，文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当，才是优美的，才是君子。好家伙，这话说得多地道! 还有“三人行必有我师”，“温故而知新”就不用提了。 真是“孙悟空跑不出如来佛的手心”。与其你痴心妄想，想把自己变成一个外国人，与其幻想一天把中国变成美国，与其要按照一种激进的，外来的理论模式改造中国，还不如在批判自己文化落后一面的同时，重新发现挖掘自己文化的博大精深之处，使之兼容并蓄。好像你有一座房子，住的不舒服，你想跑到人家的房子里住，是不行的。与其你天天咒骂你的房子，还不如仔细研究一下它，发现它的优点，修修它，使它完善起来。然后四方宾客才愿意来，使之蓬荜生辉。如果你丢弃了自己的房子，你就没有了家。宾客也不到你这儿来了。文化就好像父母一样，是抛弃不掉的。只能继承和改造。
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2 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-01 09:48:18 得分 0
后面的东西不知道怎么回事，就是发布出来，不知道csdn怎么回事，仅仅是论述仁义道德的文章，也算敏感文章，不让发！Top
3 楼fire_z（积分就是那浮云）回复于 2005-08-01 10:05:19 得分 0
现在谁奉行孔孟之道的话,如同把一只羊丢进一群狼里面那么可怕.
推行中国传统文化当从上而下,当ZF真正重视起这些东西的时候,中国才能得到下一次复兴.Top
4 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-01 10:11:26 得分 0
传统文化也不是鼓励你做羊，仁义礼智信不过是做人的道德操守，传统文化还是推荐民以食为天！“食“指的就是生存权，广义上包括自由，安定等追求！Top
5 楼AVest（俺就是一马甲）回复于 2005-08-01 10:15:18 得分 0
CSDN 就是一团DOGSHIT
还不如网易呢 真烂Top
6 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-01 10:21:47 得分 0
现在ZF也开始重视这些东西了，这个还要归功于韩国，日本对我们传统文化的推崇。我觉得台湾哪边对我们传统文化的保留也还是很不错的，前一段时间我们这边指责他们教育去“中国化“，结果我查了一下资料，看看他们学校教材，考试内容，大吃一惊，到底谁在去“中国化“？我们老是停留在表面的东西，如台湾机构公司的称呼，但是传统文化的教育对台湾人内心形成中华民族的认可，凝聚力才是最关键的！Top
7 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-01 10:27:23 得分 0
现在世界各个国家，民族之间的关系是非常激烈的竞争关系。除了商业，商品，军事竞争以外，还有软性的竞争，即文化竞争。其实文化竞争是高于一切的竞争。因为文化是政治，经济的基础，是政治经济的大环境。文化败落了，文化让人家同化了那你就不战自败。世界上所有的国家民族都拼命的保护，抬高，宣扬自己的宗教文化。法国政府规定所有法国电视台只能限时播放以美国为主的外国节目。伊朗驻外使馆经常举办纪念波斯先知的活动。美国又两种力量：一种是硬力量，即军事，政治，经济。另一种是软力量。美国凭借着他的软力量在世界上大行其道。比方说麦当劳，肯塔基，可口可乐，万宝路，美国电影。人家一提美国，你就觉得好，你就羡慕。你就买他的东西，你就听他的话。女孩子就跟他拍托。这就是文化的力量。韩国最近向联合国教科文组织申请端午节为韩国的文化遗产。他们这样做就是要抢夺文化名牌，积累文化软力量。反观我们自己，明明是我们自己的文化，我们竟把他抛弃掉。端午节既不放假，也不纪念宣传。小泉讲话经常喜欢引用孔子的话。最近他又引用孔子的话为其参拜靖国神社辩护。他说孔子曾说：“恶其意，不恶其人”意思是：恨犯罪人的意念，不应当恨犯罪的人。这里我们也不评论小泉的对错。我们从中到可以知道小泉曾学过不少孔子的论语。日本和南韩依然在学习着，受惠着儒家思想。而我们却把这个宝贝给扔掉了。一位当代日本学者说，孔孟在中国已绝迹，看起来唯独日本才是保留孔孟的地方。清朝年间，日本俘获漂流到日本的中国渔民，看到中国人都留着大辫子。他们奇怪，中国是受日本人崇拜的孔孟的故乡，威严的天朝所在地。他们记忆中的中国人是不留辫子的。看到现在中国人的模样都变了，就猜想中国人已经变成了蛮夷。他们自然就成了掌握孔孟之道的正统。从那时开始日本人就敢于有了侵略中国的想法。只重视政治，经济，军事的竞争不重视文化的竞争，不立即纠正破坏民族文化的历史错误都是短视的，不负责任的。
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8 楼fox1999（红狐）回复于 2005-08-01 10:31:03 得分 0
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9 楼cacafuego（反正吹牛不上税！）回复于 2005-08-01 11:07:29 得分 0
中国教育的失败就是一切向分数看齐，一好百好。
中国社会的失败就是一切向金钱看齐，不择手段。
古人的道德水准的确比现在人强n倍。Top
10 楼Sptan（学不会C++）回复于 2005-08-01 11:19:57 得分 0
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11 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-01 15:19:41 得分 0
北大清华令人很灰心：美国数学大师点破中国学术死穴
作者:颓废调调 发布于 子陵网 http://www.ziling.com
一个没有文化的国家，做不了好学问。能够学贯中西、博古通今固然好，但是，如果一个民族摒弃自身的文化背景，拥洋为重，最终只会失去身份认同，变得高不成、低不就。菲尔兹奖（Fields Medal）得主、华人数学大师丘成桐指出，中国学术界所面对的，正正就是这个窘境。 丘成桐接受访问的时候，谈到中国学术界种种不良的风气，归根究底，所有问题都是源于1966至1976年的“文化大革命”，摧毁中国多年良好的文化传统，大师给中国学术界点破死穴。
他解释：“自那时开始，中国人的价值观完全改变，是非观念和道德操守遭到扭曲，以致现在的学生和学校变得唯利是图，这种文化气候，是中国难以孕育一流学问的最主要原因。”
另一方面，父母崇洋的心态，也令孩子失去深厚的文化根基。丘成桐指出，中国许多父母都希望子女做一个黄皮肤黑眼睛的西方人，结果是中西文化都学不好，他更以“二不像”来形容这个现象。文化上的缺失，影响尤其广泛深刻，以致中国的学术界，出现以下种种流弊。
“中国的学生，读书的目的，只有两个，要么能够赚钱，要么当官，他们普遍有一种学而优则士的想法，认为只要当官，就可以过舒适的生活，所以，中国的学生，做学问达到一个地步，足够令他们找到一份安定的工作便会停下来，他们追求的东西只此而已，对学问根本没有热诚。”丘成桐概叹，在中国，真正有心钻研纯科学的人实在不多，跟外国的学生真心以研究为目标相比，实在相去甚远。
名牌大学只唯利是图
除了部份学生以金钱挂帅外，有些学校的态度也是唯利是图的。某名牌大学的代表和一些中国官员曾经到哈佛大学取经，然而，他们问的问题，叫丘成桐感到非常失望，他说：“中国的大学一心只想赚钱，他们问哈佛大学如何图利，但当我告诉他们办学不能赚钱的时候，他们表现得相当失望。”
对于中国教授的质素，丘成桐也不敢恭维：“即使是国内名牌大学老师的质素也没有保证，许多老师只懂讨论第三流的问题，学生不会钻研出第一流的学问。”
除了质素差劣外，有些老师也没有做好本份教好学生。丘成桐举了一个很经典的例子：“哈佛大学数学系有一年录取了一个全北京大学最优秀的学生，当我们向北大核实学生的身份时，北大全数学系26个最资深的教授也不知道，最后一直问到副教授才能确定这个学生的身份。”丘成桐后来发现，有些老师教学生，原来从未见面，也不相往来，这倒是闻所未闻的稀奇事。
丘成桐又批评中国只重量、不重质的风气：“只着重宣传生产多、数量大，领导便会高兴。以学术界为例，有些大学的教授，一人带着30个博士生，误以为教导愈多学生表示自己愈有能力，但结果是全无质素可言。在外国，一个教授只会带着2至5个学生，但是那些学生很多都会成为大教授，这就是质素。”
除了教授迷信数字外，就连大学与大学之间，也在进行数字的角力。他说：“全国有500多个科学院院士，北京大学、清华大学以至各省的重点大学往往以院士的多寡去量度学校的质素，提拔人才的时候，又以那位教授在某个场合讲话最多为标准。中国人就是缺乏自信心，才会这样量度自己。”
北大清华令人很灰心
中国最著名的大学，以北京大学和清华大学为首，一个国家有高质素的大学，固然是好事，但是，丘成桐却指出，北京大学的势力范围，遍及全中国，当中的派系斗争，反而窒碍了学术界自由的发展。丘成桐直言：“北京大学和清华大学对中国其他大学的打压，令人很灰心。”
“我认识中山大学的一位学者，他对数学的认识，已经达到世界一流的标准，但是由于北京大学和清华大学对他的打压，令他的地位连边也沾不上，充其量只是在广州有一点名气而已。”丘成桐概叹，“这种社会风气令学者觉得学问不是最重要的。既然单*阿庾奉承便可以得到重用，为何不抄小径？”
人治观念强，是中国的文化特色之一。丘成桐指出，在这种文化气候底下，中国的学术界欠缺一个公平、公开的人才提拔机制；同时，学生的发展空间也受到很大的限制。
丘成桐说：“在中国学术界最有影响力的，主要是院士，他们的平均年龄约70岁，虽然他们已经没有担当最前线的领导工作，但是国内学生的研究方向，仍然得以这些人的好恶来决定，假如他们不喜欢你的研究方向，你是做不成的。”
研究员只顾讨好上级
中国的研究员，精力都花在讨好上级之上，对知识的渴求，似乎只是次要。丘成桐说：“在中国做研究的顾忌实在太多，对于相同的问题，不同的人会有不同的研究方向，并没有高低对错之分，但是，中国的学生永远不敢跟老师唱反调。”
人治观念过重造成的另一个结果，就是出现任人为亲的情况。丘成桐说：“在中国，提拔人才的所谓“机制”，已经成为提拔自己亲信的工具。在美国，只要你有能力，20多岁已经可以当上大教授；但是在中国，假如你不是博士或领导出身，即使你有能力，别人也会借机打击你。”丘成桐当上史丹福大学数学系教授那一年，他才25岁。
理论科学的研究，是发展工业的基础，对一个国家的长远发展来说，相当重要，这就是丘成桐对理论科学的评价。他指出：“欧美几百年来钻研理论科学，根基深厚，有利发展任何工业。然而，中国却没有这个深厚的底子支持。”
但是，丘成桐认为，中国政府有关部门看不到理论科学的重要性。他说：“中国投放在理论科学的教育经费实在太少，研究理论科学本来就是最省钱的，就以数学为例吧，根本不需要什么机器，研究一个数学的题目，所需经费很少。”
然而，由于理论科学的价值，不能立竿见影，所以往往容易被人忽略。丘成桐指出：“理论科学就好像礼、乐、射、御、书、数，在中国文化中也扮演着举足轻重的角色，但是，你说这些东西有没有用呢？”丘成桐强调，礼、乐、射、御、书、数建立的，是无形的文化资产，同样地，实用科学必须建基于理论科学之上，才能够站得住脚。
由于对理论科学缺乏长远的眼光，加上部份学校亦有“做大做多”的倾向，所以有关部门愿意花百万元（人民币，下同）兴建教学楼和教师宿舍，只因为这些都是别人看得到的东西。
然而，丘成桐批评，没有软体的配套，硬体做得再好也无用武之地。他曾经到访清华大学的图书馆，发现大学的图书经费，相当缺乏。丘成桐概叹：“别说一般大学，就连国内的名牌大学如清华大学的图书馆，也找不到数学界的期刊。”
丘成桐指出：“研究任何一个科目，期刊都是不可或缺的东西，但是，领导层认为期刊只是一本薄薄的小书，售价却要数千元，他们认为不值。期刊能够将第一手的资讯带给你，但是他们却看不到期刊的重要性，所以大学也得不到这方面的经费。”
丘教授的一个心愿
丘成桐有一个心愿，就是希望帮中国强大起来。这些年来，他先后为香港中文大学数学研究所、晨兴数学研究中心及浙江大学数学研究中心筹集资金逾一亿元。
文化大革命的摧残，加上近代中国人对自身的文化认同不足，令中国做不了好学问。丘成桐概叹：“外国人都来学中国的文化，汉学在日本也很流行，偏偏就是中国人看不起自己的文化，其实，文化修养对一个人来说，是十分重要的。许多中国人每每面对困境都会显得手足无措，归根究底就是文化修养的问题。”
对于未来中国学术界的发展，丘成桐很希望，中国人能够珍惜自己的文化传统，做好学问，因为只有解决最根本的问题，中国才有望发展世界一流的学府。然而，要改变中国人对自身文化的态度，要走的路，还多着呢。Top
12 楼bats（我是真正的神经病）回复于 2005-08-01 15:46:31 得分 0
中国教育的失败就是一切向分数看齐，一好百好。
中国社会的失败就是一切向金钱看齐，不择手段。Top
13 楼killeroo1（乌鸦，我的生命中注定只有黑色）回复于 2005-08-01 16:20:35 得分 0
中國教育的失敗就是一切向分數看齊, 一好百好
中國社會的失敗就是一切向金錢看齊, 不擇手段
中國民主的失敗就是一切向領導看齊, 不論對錯
中國政治的失敗就是一切向G CD看齊, 不論好壞
中國特色的失敗就是一切向西方看齊, 學壞棄好
中國經濟的失敗就是一切向面子看齊, 泡多水少
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14 楼killeroo1（乌鸦，我的生命中注定只有黑色）回复于 2005-08-01 16:21:26 得分 0
中國教育的失敗就是一切向分數看齊, 一好百好
中國社會的失敗就是一切向金錢看齊, 不擇手段
中國民主的失敗就是一切向領導看齊, 不論對錯
中國政治的失敗就是一切向G CD看齊, 不論好壞
中國特色的失敗就是一切向西方看齊, 學壞棄好
中國經濟的失敗就是一切向面子看齊, 泡多水少Top
15 楼xiaoruan13（xiaoruan13.cn）回复于 2005-08-01 16:30:34 得分 0
古人的道德水准的确比现在人强n倍Top
16 楼twlx_0（流星）回复于 2005-08-01 17:00:25 得分 0
后面的你给我发到email里面
我帮你发出来
wjj133@tom.comTop
17 楼twlx_0（流星）回复于 2005-08-01 17:03:36 得分 0
如同自然界有生态平衡一样，一个民族也有它的人文生态平衡。历史和现实，传统和现代也有它绵延传承发展的内在规律。中华五千年文明始终以孔孟儒家思想为精髓纵贯其中，称为“道统”。自汉唐到宋朝中国都是文明输出国，经济发展水平世界第一。由于种种原因中国在近代落后了。面对西方文明，中国人失落自卑，进而掀起了一场批判传统文化的浪潮。五四时期人们喊出了“打倒孔家店”的口号。也有人提出“全盘西化”的主张。即使在那时，学校也没有停止教授古代经典，也没有取消国学课。传统文化遭受毁灭性打击的是在六十年代的文化大革命前后。中国传统，儒家思想被恶意的批判，孔子，孟子被丑化。从此儒家思想从中国人的心里连根拔除（所以有人说大陆的中国人已经不能算中国人了。因为中国人的特征不仅仅是黑头发，黄皮肤，中国人还应具备中国人的精神境界，道德行为规范）。人的躯体要一代一代的繁衍，从曾祖父，祖父，父亲到儿子，孙子。不能说从曾祖父一下生出孙子。文化传承，演进，发展也是一样，要一步一步的来。一下子把自己民族的伦理道德文明打倒在地，再踏上一只脚，其结果就是没有了伦理道德文明。一切的文明，文化的发展都要站在前人的基础之上。人为的阻断，大幅的跳跃，外来文化过多，过猛都会使人文生态失衡。中国大陆断了文化传承，代之的是媒体上没有实质内容的空洞道德呼吁。电影，电视剧按固定的套路演出虚假无聊的故事，失去了教育的功能。民族传统节日不放假，人们也不知道，也不传颂其中的典故。道德意识形态真空已经持续了几十年。直到近几年才有少数人呼吁复兴传统，恢复国学。半个世纪以来，大陆的中国人是在巨大的文化断层中度过的。五十年，足以使两代人对传统一无所知。百分之九十九的人只知“孔子孟子”这四个字而已。至于他们的教诲和哲学无人知晓。更有人对自己的先贤圣哲戏虐诋毁。毁林伐木要遭到沙暴和洪水的报应。对大自然的掠夺，付出代价的还是人类自己。中国人对自己文明的破坏，其恶果已经越来越显现出来。只不过看出其中原由的人很少而已。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
说的太对了！！！！！！！Top
18 楼michael_li（流氓）回复于 2005-08-01 17:14:37 得分 0
复兴中华文明，重建中华人民共和国。。。。
今天的所有种种都是Dang所作的孽。。。。
而且现在明知有错还死不认错的推行专1制极端主义，
官僚思想愚民政策。很多人基本上还固定在原始野蛮的思想状态。。
就让我们在愚昧中得到永生吧！！Top
19 楼angrytuoxie（清云——道法自然）回复于 2005-08-01 17:41:37 得分 0
复兴中华文化,发扬中华文明.
道家有很多思想是值得借鉴的,能充分发挥个人的才智!Top
20 楼fang525（Φ南海大盗Φ）回复于 2005-08-01 17:41:38 得分 0
愚民政策Top
21 楼vietor（万头猪：有风雨有彩虹！有养猪有老婆！）回复于 2005-08-01 17:47:20 得分 0
遵孔者sbTop
22 楼Willpro（WillPro）回复于 2005-08-01 17:57:16 得分 0
mark.comTop
23 楼Rogeremail（绿色环保-菜青虫）回复于 2005-08-01 18:06:05 得分 0
www.mark.mark.com.cn.xoTop
24 楼yzguoz（小虾=猪头秦王=天上的星星不说话,地上的娃娃笑哈哈）回复于 2005-08-01 18:08:23 得分 0
要做一个高尚的人Top
25 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-01 18:19:06 得分 0
遵孔者sb
~~~~~~~~~~~~~
老兄，文明点阿！你觉得不对，你可以写出你的理由反驳，无端漫骂不符合你的身份吧？Top
26 楼BeginnerCpp（禅）回复于 2005-08-01 20:28:01 得分 0
脏唐烂汉的典故，
想必这里很多人没有听说过。
古人的道德水平，
整体而言，
按照现在的标准，
从来（只怕除了极少的太平时期）没高到那里去过。
没有必要为了解决当前的一些不好的社会现象，
而盲目推崇古代如何，如何的。
现在社会真正需要的，
不是向后看的人，而是向前看的人。
或者说，是一个宽容对待新旧事务，思想的文化体系。
盲目推崇古代文化的最大隐患在于 ：
G C D 当年可以依靠宣扬共产主义来夺取政权之后建立了自己主导的专制社会，
今天，也就存在野心家利用宣传古文化来实行自己阴谋的可能。Top
27 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-01 20:43:44 得分 0
震惊!!!受教育者的良心在哪里?那些被资助者你们有人性吗?
深圳的“从飞”，他支持的那些贫困学生在哪里？
http://club.sz.net.cn/bbs/bbs.showMessage_01.action?threadId=3338467083&pageIndex=1&messageId=3341588707&forumId=209
7月16日晚上，CCTV2播出了从飞的故事，他支援了很多贵州的贫困的学生直到读完大学，现在他还在支援很多贫困的小学生、中学生知道读完大学（如果他们能考上的话）。
但是，他现在却因为胃癌躺在病床上。
主持人的两个问题让我寒心！！
1：在从飞卧病期间，没有他曾经援助过的已经毕业的大学生给他过帮助，捐款，甚至没有慰问（良心何在？）；
2：因为他已经没有钱了，他现在支援的某些小学生和中学生的家长居然写信给他，骂他是骗子。
这样的事实，如何让我们还能那么安心给贫困的学生捐助？真的很寒心
转一段
========================================================
看了今天的晶报（A3—5版）关于丛飞资助者心态各不同的报道，对某些受助者的做法，除了气愤就是寒心了，连我这个从小不会骂人的人都要骂人了！
受助者李某：
被人知道会没面子
受丛飞资助的李某大学毕业已经工作了，毕业后与丛飞没有任何联系，只是有一次接受媒体采访时，“不小心”说出了受丛飞资助上大学的事实。几天后，他从网上看到记者写的文章中提到了自己的名字，很不高兴，感到没面子，要求丛飞想办法删去文章中他的名字。
丛飞的朋友林燕打通了李某的电话“我很平静地问他为什么要删去名字，他说他现在是大学老师，这事让学生知道了会很没面子。我说贫困受助是你一生中的重大机遇，再说贫困又不是罪恶，学生知道了还能怎么想？他说我就是不想让学生知道我过去的状况。我问，受助是耻辱吗？他说，我没说是耻辱，但我希望永远不再提起这段往事。”听到这里，林燕气不打一处来，“当天晚上，我一整夜没有睡着，第二天见到丛飞，他告诉我，他也失眠了一夜。”林燕说：“现在，喜欢上网的李某一定从网上看到了关于丛飞的报道，但至今连一声问候都没有！”说这话的时候，林燕一脸怆然。
受助者小A：
他帮我是另有所图
受助者小A，大学毕业前夕，她还与丛飞保持联系，丛飞一直通过电话对她进行辅导，并在她即将大学毕业时为她找工作，但后来，只是丛飞为她找的学校音乐教师的岗位她不满意，才失去联系。记者得到小A的电话后与小A有一次通话，下面是对话的主要内容：
“我只是想问一下你是否记得自己接受过丛飞的资助？”
“我是接受过他的资助，当然记得，当时丛飞同意帮助我也是出于一种自愿，他有他的想法，我从来没有强迫过他。”
“他资助你时会有什么样的想法呢？”
“至于有什么样的想法，我也说不太清楚，但有一点是肯定的：任何人做事情都是有所图的，至于他图什么，我不说你也应该能猜到。”
“我猜不到，你猜到了吗？”
“我没时间去猜别人的想法。但你作为一名记者今天来给我打电话，核实丛飞是否资助我读了大学，不是也在一定程度上说明了他的想法吗？”
“他胃出血了，医生说如果不及时治疗，会有生命危险。可他现在陷入了没钱治病的困境，你想没想过应该向他伸出援手？”
“向他伸援手？怎么伸呢？给他治病？可我现在每月不过三四千元钱，还没这个能力。再说，他也从来没向我提过这个要求。”
“你无力帮助他，可也应该去看看他，让他知道你还没有忘记他呀。”
“我太忙了，没有时间。”
一受助学生家长：
何时病好出来挣钱
丛飞住院后，许多受助学生的爱长打来电话“要钱”，有些没有及时收到学费的家长们对丛飞产生了怀疑，认为他反悔自己先前的承诺了。但在知道丛飞生病住院后，许多家长都非常理解，劝丛飞安心养病，他们再想办法解决孩子的学费，有的甚至希望来深圳看望丛飞，但都被丛飞拒绝。
丛飞住院后，手机放在林燕处，林燕接到这类电话最多，感慨也最多。
有一天，林燕刚打开丛飞的手机，一个催款电话打了进来：“你不是说好要将我的孩子供到大学毕业吗？他现在正在读初中，你就不肯出钱了？你这不是坑人吗？”
林燕急忙解释：“丛飞病了，已经几个月不能演出了，现在暂时没钱给孩子们交学费，等他身体好了一定想办法寄钱过去。”对方听罢，半信半疑地盘问起来：“他得的是什么病啊？”林燕告诉对方是胃的问题，可能比较严重，对方听了，问：“那你问问他什么时候治好病出来挣钱啊？”
受助者阿珍：
能否帮我买个MD
丛飞过去曾和林燕说起一个叫阿珍的女孩。
1998年，丛飞到山东演出时，一个十七八岁的女孩阿珍在演出结束时找到丛飞想拜师。面对这个陌生的女孩，丛飞拒绝说，他不收女学生。阿珍临走时要去了他的电话，说以后有问题时向他请教。但此后很长时间，这个女孩一直没有和他联系过。
两年后的一天，丛飞忽然接到了阿珍的求助电话：“丛老师，听说您是个有爱心的慈善家，资助很多贫困学生读书。现在我也遇到了经济上的困难，搞不好也有失学的危险，您能不能资助我一些生活费？”丛飞二话没说，很快就给她寄去了2000元钱。此后，每学期开学前后，丛飞总是接到阿珍要求帮助的电话，丛飞也总是有求必应。
大学三年级时，阿珍的要求开始升级了，不但要生活费，还要课外补习费以及高档物品。有一次，她这样给丛飞打电话说：“我们班的同学都用上了MD听音乐，对我们的学习有帮助，可我的父母买不起，您能否也给我买一个？”丛飞到天虹商场花2800元买了一台MD，给阿珍邮去。不久，丛飞收到一条短信：“MD已收到。”
大学毕业后，阿珍也当上歌手挣钱了，再也没有与丛飞联系过。不久前，林燕将丛飞住院的情况电话告诉阿珍，阿珍听罢，回答非常流畅：“请转达我的问候，让他安心养病。”从此，丛飞再也没有阿珍的音讯。
看完这个故事，我的心都在颤抖。
这个社会已经变得残忍，所以我要学会坚强！Top
28 楼milk520（艳丽-没有免费的午餐）回复于 2005-08-01 20:54:29 得分 0
楼上的，国外有这么一句话：爱四足动物，不爱两足动物
对大部分人性彻底失望
只对有宗教信仰的还保留几分。。。
Top
29 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-01 21:48:00 得分 0
脏唐烂汉的典故，
想必这里很多人没有听说过。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
作为一个中国人,想必都为汉唐的富强而骄傲，不仅国内，东南亚，日本，韩国等也受汉唐文化辐射之深，如同当代的美国而优有过之，请问阁下觉得有那些不足可以教我？
古人的道德水平，
整体而言，
按照现在的标准，
从来（只怕除了极少的太平时期）没高到那里去过。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
呵呵，古人的道德水准？给你一个简单的例子，明朝时候的故事，袁崇焕闻警星夜入援京师，击退后金兵，崇祯中后金的反间计，反拿他下狱，后金兵卷土重来，这时候袁崇焕的关宁铁骑已经不受皇命，崇祯只好命人劝说袁崇焕书信手下来救兵，袁的内心是何等痛苦，因为他知道即使救回明朝，也是死命一条（他不死，那拿他下狱就是皇帝的错误，皇帝威严何在？），思考几天，终于还是答应了崇祯的要求，写信给祖大寿回兵救国，当时他手下的关宁铁骑接信后，全部痛哭！此番忠心，惟天可表！随便翻翻历史，就知道古人在一股忠列之气下，做下了多少感召千古的事情？
现在社会真正需要的，
不是向后看的人，而是向前看的人。
或者说，是一个宽容对待新旧事务，思想的文化体系。
盲目推崇古代文化的最大隐患在于 ：
G C D 当年可以依靠宣扬共产主义来夺取政权之后建立了自己主导
的专制社会，
今天，也就存在野心家利用宣传古文化来实行自己阴谋的可能。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我们提倡古代文化，并不是全部接收一切思想文化，而是要吸收精华部分，传统的文化漫长的发展途中，有一些被严重的扭曲，如三纲五常，封建礼教，特别是一些的奴才思想，官本位思想，我个人觉得宋以前的文化包容，开明的多，到了宋明理学家的曲解，特别是清朝的文字狱摧残，慢慢的我们的传统文化扭曲了很多，但是不能因此就完全放弃阿，传统文化对于塑造一个人的节气，道德操守，很有help的，所以我们要复兴！但是也不是要排彻其他文明，西方的自由，民主，科学，这些东西我们也要很好吸收，补充我们的文化，百川归海，有容乃大，最终形成我们自己特色的新的儒家文明，指导我们的行为准则！
你所说的“利用宣传古文化来实行自己阴谋“严重了吧？难道我们为了复兴华夏文明，真的还要重新恢复封建帝制？哈哈。。。。。那真是天大笑话了，我们的目的是不过是为了修身养性，你想到哪里去了？Top
30 楼guxiangdefeng（严肃的野狗）回复于 2005-08-01 21:59:15 得分 0
頂Top
31 楼BeginnerCpp（禅）回复于 2005-08-01 22:18:10 得分 0
脏唐烂汉的典故，
想必这里很多人没有听说过。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
作为一个中国人,想必都为汉唐的富强而骄傲，不仅国内，东南亚，日本，韩国等也受汉唐文化辐射之深，如同当代的美国而优有过之，请问阁下觉得有那些不足可以教我？
============================
现实是立体的，
唐汉时期即有振荡人心的英雄，远征万里的传说，
也有宫廷阴谋，卑鄙，无人性的行径。
这里有的人对唐汉崇拜过头了，
故有此说。
至于指教一说，
一不敢当，
二兄台是来踢馆的吧，心不成，不授也。
古人的道德水平，
整体而言，
按照现在的标准，
从来（只怕除了极少的太平时期）没高到那里去过。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
呵呵，古人的道德水准？给你一个简单的例子，明朝时候的故事，袁崇焕闻警星夜入援京师，击退后金兵，崇祯中后金的反间计，反拿他下狱，后金兵卷土重来，这时候袁崇焕的关宁铁骑已经不受皇命，崇祯只好命人劝说袁崇焕书信手下来救兵，袁的内心是何等痛苦，因为他知道即使救回明朝，也是死命一条（他不死，那拿他下狱就是皇帝的错误，皇帝威严何在？），思考几天，终于还是答应了崇祯的要求，写信给祖大寿回兵救国，当时他手下的关宁铁骑接信后，全部痛哭！此番忠心，惟天可表！随便翻翻历史，就知道古人在一股忠列之气下，做下了多少感召千古的事情？
=====================
袁是怎么死的，
怎么不说了？
袁一个人对一个朝廷（当然，朝廷中也有支持袁的人，并且好像不少），
袁一个人加上他的军队加上朝廷中的支持他的人对整个京城的，围观袁被处死的百姓，
哪个阵营更说明“整体而言”呢？
现在社会真正需要的，
不是向后看的人，而是向前看的人。
或者说，是一个宽容对待新旧事务，思想的文化体系。
盲目推崇古代文化的最大隐患在于 ：
G C D 当年可以依靠宣扬共产主义来夺取政权之后建立了自己主导
的专制社会，
今天，也就存在野心家利用宣传古文化来实行自己阴谋的可能。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我们提倡古代文化，并不是全部接收一切思想文化，而是要吸收精华部分，传统的文化漫长的发展途中，有一些被严重的扭曲，如三纲五常，封建礼教，特别是一些的奴才思想，官本位思想，我个人觉得宋以前的文化包容，开明的多，到了宋明理学家的曲解，特别是清朝的文字狱摧残，慢慢的我们的传统文化扭曲了很多，但是不能因此就完全放弃阿，传统文化对于塑造一个人的节气，道德操守，很有help的，所以我们要复兴！但是也不是要排彻其他文明，西方的自由，民主，科学，这些东西我们也要很好吸收，补充我们的文化，百川归海，有容乃大，最终形成我们自己特色的新的儒家文明，指导我们的行为准则！
你所说的“利用宣传古文化来实行自己阴谋“严重了吧？难道我们为了复兴华夏文明，真的还要重新恢复封建帝制？哈哈。。。。。那真是天大笑话了，我们的目的是不过是为了修身养性，你想到哪里去了？
========================
见仁见智了，
对古文化的维护和继承，
也是在我主张的“宽容对待新旧事务，思想的文化体系”中的范围内。
反感的是把古代美化后，
来宣扬自己主张，
把自己不同意见和现在社会中所有不好的东西，
都归到“数典忘尊”的范围内。
古文化不是灵丹妙药，
它对现实世界还有多少净化能力，很值得怀疑。
更加重要的是，
我不明白 ：
为什么我们中国人在面对困难的时候，
老是希望从自己祖宗那里得到启示，
而不是站在现在的现实，条件，环境来依靠自己的力量来解决它呢？
对我们中国人，
过去的荣耀，是不是逐渐变成了一种包袱？ －－ 对唐汉的崇拜背后，是不是有一种内心的自卑？那种羡慕古人的荣耀，但是深深知道，在短时期内，恢复唐汉的荣耀，是不现实的，从而在自卑的压力下，做战略性的思考时候，老是喜欢比照古人的思路，过去的战略来进行呢？发现自己现在走的路和古人有相似的地方，就欣喜若狂，自以为成功在望，发现自己走的路，古人没有走过，或者古人失败了，就怀疑自己的决断。
其实对于我们中国人，
过去的东西，不管是唐汉的荣耀，还是元清，日本入侵时候的耻辱，
都是一种包袱，不是吗？
追求复兴唐汉的荣耀并不是为了证明自己是优秀的民族，
而是为了自己子孙的切实，现实利益着想，
这样的思路，
或许是一种比较现实的路线吧。
何必非要生活在古人的阴影中呢，不是吗？Top
32 楼BeginnerCpp（禅）回复于 2005-08-01 22:20:37 得分 0
文革中流行批判旧文化，
现在流行维护国学地位，
如是而已。Top
33 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-02 01:06:36 得分 0
也有宫廷阴谋，卑鄙，无人性的行径。
这里有的人对唐汉崇拜过头了，
故有此说。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
你也太苛求古人了吧,不错,唐太珍是发动了宫廷政变,不仅杀死了兄长弟弟,还杀了兄长的后人(幼婴也没有放过),这也可说是他人生的一个污点,不过,站在古人的角度来看这个问题,不这样做就是自己被杀,一样全家被杀,总要反抗吧?古代没有现代的那种法制观念,普遍的是斩草除根恩仇观,要是不杀,后代之间还可能无至尽互相仇杀下去,后果更可怕!但是瑕不掩瑜,李四民能让唐朝国家富强,国泰民安,其强劲的的文明辐射了几乎周遍所有国家,就想现在我们羡慕美国的伟大一样,我们也要感谢李给我们的民族带来的复兴!既然我们可以称颂美国,为什么不能称颂他们?
袁是怎么死的，
怎么不说了？
袁一个人对一个朝廷（当然，朝廷中也有支持袁的人，并且好像不少），
袁一个人加上他的军队加上朝廷中的支持他的人对整个京城的，围观袁被处死的百姓，
哪个阵营更说明“整体而言”呢？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我这里不是讨论怎么死的问题吧?我这里只是为了表达人家那种紧要关头他的思想行为,一方面这个国家这里人民都置他于死地,他还要反过来保护这个国家这些人,这种悲剧千古之下让人读来,悲分不已!没有那种大仁大仪的胸怀如何做到?是以让人回肠当气.而培养这种胸怀的传统文化我们是不是已经丢失很多了？
当前，马列思想信基本破灭，传统文化的信仰也基本没有，而信仰是道德的核心，没有信仰的道德是很容易出现礼乐崩溃的现象，所以我们要重新建立自己的信仰，中华文明在东南亚的影响都是很大，反而国内遗失很多，我们要唤醒对自己优秀文化的思考，重新燃起信仰之火，与文明世界共进步！
当然维护国学不是完全复古，鲁迅就给我们提供了一种拿来主义方法！我就不多说了！
我觉得，无论何时，仁，义，礼，智，信作为一种道德操守，永远不会过时！
“礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。”如果一个个都寡廉鲜耻，胡作非为，那么天下一定大乱！
Top
34 楼leafbupt（梧桐叶落而天下知秋）回复于 2005-08-02 03:18:22 得分 0
想起了一哥们常常吼的一句：“原始社会好，原始社会好，原始社会男女光着屁股跑”
（旋律同“社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高”？是不是这么唱的来着？出了小学就没唱过，错了别骂我）Top
35 楼leafbupt（梧桐叶落而天下知秋）回复于 2005-08-02 03:26:45 得分 0
礼仪廉耻道德不是说提倡提倡就能解决的，还是要靠社会制度。
就比如国内随地吐痰，大声喧哗，乱穿马路的一个人，让他在西方发达国家生活几年之后，你看他会不会改变？
同样，找个老美来中国，生活两年，我就不信他不用盗版的MS，Adobe的软件了？两块钱一张的盗版盘和二千块的正版，我看他用哪个（个人使用而言）！
他还不用，就让他来找我！Top
36 楼BeginnerCpp（禅）回复于 2005-08-02 09:16:27 得分 0
也有宫廷阴谋，卑鄙，无人性的行径。
这里有的人对唐汉崇拜过头了，
故有此说。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
你也太苛求古人了吧,不错,唐太珍是发动了宫廷政变,不仅杀死了兄长弟弟,还杀了兄长的后人(幼婴也没有放过),这也可说是他人生的一个污点,不过,站在古人的角度来看这个问题,不这样做就是自己被杀,一样全家被杀,总要反抗吧?古代没有现代的那种法制观念,普遍的是斩草除根恩仇观,要是不杀,后代之间还可能无至尽互相仇杀下去,后果更可怕!但是瑕不掩瑜,李四民能让唐朝国家富强,国泰民安,其强劲的的文明辐射了几乎周遍所有国家,就想现在我们羡慕美国的伟大一样,我们也要感谢李给我们的民族带来的复兴!既然我们可以称颂美国,为什么不能称颂他们?
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我的原文中有“整体而言”的说法，
那么比较的对象，
是放在民族层面的比较。
至于政治家，
本人的态度相当宽容。
至少通奸，好色，好享受等事例，在下不会用来批判古代政治家。
袁是怎么死的，
怎么不说了？
袁一个人对一个朝廷（当然，朝廷中也有支持袁的人，并且好像不少），
袁一个人加上他的军队加上朝廷中的支持他的人对整个京城的，围观袁被处死的百姓，
哪个阵营更说明“整体而言”呢？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我这里不是讨论怎么死的问题吧?我这里只是为了表达人家那种紧要关头他的思想行为,一方面这个国家这里人民都置他于死地,他还要反过来保护这个国家这些人,这种悲剧千古之下让人读来,悲分不已!没有那种大仁大仪的胸怀如何做到?是以让人回肠当气.而培养这种胸怀的传统文化我们是不是已经丢失很多了？
当前，马列思想信基本破灭，传统文化的信仰也基本没有，而信仰是道德的核心，没有信仰的道德是很容易出现礼乐崩溃的现象，所以我们要重新建立自己的信仰，中华文明在东南亚的影响都是很大，反而国内遗失很多，我们要唤醒对自己优秀文化的思考，重新燃起信仰之火，与文明世界共进步！
当然维护国学不是完全复古，鲁迅就给我们提供了一种拿来主义方法！我就不多说了！
我觉得，无论何时，仁，义，礼，智，信作为一种道德操守，永远不会过时！
“礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。”如果一个个都寡廉鲜耻，胡作非为，那么天下一定大乱！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
单就“仁，义，礼，智，信”没什么问题，
问题在于很多人把古文化摆到太高位置，
一个不容怀疑，不容冒犯的地步。
事实上，
我国的古文化一个显著特制是“自制” －－ 自我克制。
“仁，义，礼，智，信”都可以看作是古文化对个人的自我提的要求，
它的优点在于可以修身养性，节欲有为。
缺点在于（古文化）缺少外在的规范要求来约束不守规矩的人。
比如你提到的“仁，义，礼，智，信”有哪一条涉及到对犯规之人的惩罚，对上位者的约束呢？
对犯戒之人的惩罚，对上位者的约束，
在古文化体系中，应该归属法家的态度吧(可惜对上位者的约束，法家还是缺乏有力主张）。
在外国文化体系中，应该归属“民主”主张中（尤其是对上位者的约束）。
每种文化都有自己的优缺点，
在以前的世纪，
之所以中国文化，欧洲文化，印度文化差异极大，
和当时落后的经济，交通条件是分不开的，
现在的世纪，经济，交通对文化交流的制约明显减弱，
我们何必还非要死守一种文化而拒绝其他文化中的优点呢。Top
37 楼BeginnerCpp（禅）回复于 2005-08-02 09:25:51 得分 0
也有宫廷阴谋，卑鄙，无人性的行径。
这里有的人对唐汉崇拜过头了，
故有此说。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
你也太苛求古人了吧,不错,唐太珍是发动了宫廷政变,不仅杀死了兄长弟弟,还杀了兄长的后人(幼婴也没有放过),这也可说是他人生的一个污点,不过,站在古人的角度来看这个问题,不这样做就是自己被杀,一样全家被杀,总要反抗吧?古代没有现代的那种法制观念,普遍的是斩草除根恩仇观,要是不杀,后代之间还可能无至尽互相仇杀下去,后果更可怕!但是瑕不掩瑜,李四民能让唐朝国家富强,国泰民安,其强劲的的文明辐射了几乎周遍所有国家,就想现在我们羡慕美国的伟大一样,我们也要感谢李给我们的民族带来的复兴!既然我们可以称颂美国,为什么不能称颂他们?
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
我的原文中有“整体而言”的说法，
那么比较的对象，
是放在民族层面的比较。
至于政治家，
本人的态度相当宽容。
至少通奸，好色，好享受等事例，在下不会用来批判古代政治家。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
好比这样说吧，
古代政治家在政治事件中失败，
等待他的命运就只有死，
甚至他的三族，九族，都会被处死，甚至死都不如。
而现在的社会，
除了建国后文革中有因为政治因素，
政治家的子女，亲人有受株连而受辱外，
现在的政治家，
政治事件失利后，他的人身安全基本也没有问题，
他的子女前途会受影响，但是不会丢命。
把眼睛放到普通老百姓身上，
古代当然有仗义疏财的侠客，
但是今天的福利体系（虽然还很不完备），也是古代没有的。
而且今日的福利体系，不管怎么说，也要比古代的侠客来的可靠吧。
古代的史书，小说，
他们的作者或许没有特意要避讳，
但是他们时代的局限，
使得他们还是漏掉了很多不好的东西，
最显著的例子就是 三国演义。
看起三国来，让人不禁神往那个年代，
可是你知道那个时代人口流失的速度吗？
可怕的人口消耗，支持着三国将领的军功。Top
38 楼wxw20032004（￣(o o)￣)一头小猪(￣Д￣;）回复于 2005-08-02 09:57:07 得分 0
楼主在提倡开历史的倒车???>
一个文明或者一种文化的先进与否,是看它是否有利于社会的发展,是否有利于建立一个公平合理的社会制度,时候有利于充分调动人的积极性;
不管是中国传统文化也好,西方现代文明也罢,只要是对我们好的东西都可以拿来,不好的坚决摒弃,
文化或者文明这个东西应该没有姓"中"或姓"外"的区别,楼主看到这一点了吗?
同时,我建议,向前看而不是向后看!Top
39 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-02 10:33:40 得分 0
楼主在提倡开历史的倒车???>
一个文明或者一种文化的先进与否,是看它是否有利于社会的发展,是否有利于建立一个公平合理的社会制度,时候有利于充分调动人的积极性;
不管是中国传统文化也好,西方现代文明也罢,只要是对我们好的东西都可以拿来,不好的坚决摒弃,
文化或者文明这个东西应该没有姓"中"或姓"外"的区别,楼主看到这一点了吗?
同时,我建议,向前看而不是向后看!
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你好好看我的文章，我哪里提倡开历史的倒车，恢复封建帝制了？只是提倡恢复现在几乎完全放弃了的几千年的“仁义礼智信，温良恭俭让”的中国人的伦理道德规范，对于包括以自由，民主，法制，人权，科学为代表的西方文化，这些都是我们得文化所没有的，我也是很欣赏的，所以一直要说拿来主义，你好好看看吧！
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40 楼anglely168（左八荣，右八耻.代表在中间，和谐在胸口。人挡杀人，佛挡杀佛.）回复于 2005-08-02 12:26:42 得分 0
中国有史以来最拽的使者和罕见的古代中印战争
唐初，印度半岛最强大的中天竺统一了北印度，建立了摩揭陀帝国，并很快与唐朝建立了友好关系。
公元647年，唐命王玄策为正使，与副使蒋师仁出使印度。但此时中天竺发生了政变，纂位的新王阿罗顺那听说大唐使节入境，竟派了二千兵将伏击。王玄策从骑多死难，玄策被擒扣押。后来，王玄策寻机逃脱。他策马自印度大陆北上，渡过甘第斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到了尼泊尔王国。在这里，王玄策与尼泊尔王谈判，以迎娶文成公主而与唐具友好关系的吐蕃的王中之王的名义，向尼泊尔借得七千骑兵。玄策大怒之余，继续檄召临近唐各部军府节度使及近处各大唐藩属国，又集兵马万余，自为总管，蒋师仁为先锋，直扑天竺。吐蕃赞普松赞干布闻悉后也发兵一千二百人助玄策。
在北天竺茶博和罗城外，王玄策一仗击溃天竺数万象军。天竺王大惊，守城不出。玄策一心报仇，拿出唐军攻城的各种伎俩，云梯，抛石车，火攻，狠攻月余。648年，茶博和罗城兵溃城破，玄策一路追来，斩杀天竺兵将三千，天竺兵将落水溺毙者万余，被俘万余，阿罗顺那逃回中天竺。
王玄策乘势攻入中天竺，发誓要尽灭天竺。而天竺兵将与唐军（算是外籍军团）一接仗便溃不成军。阿罗顺那弃国投奔东天竺，求助东天竺王尸鸠摩援兵，接着再收集散兵残将准备反攻唐军。玄策，师仁欺天竺人不通兵法，只知蛮斗，设分兵伏杀计引阿罗顺那上钩，一举全歼阿罗顺那残部，活捉了阿罗顺那，余众尽坑杀。最后，阿罗顺那妻子拥兵数万据守的朝乾托卫城也被师仁攻破，远近城邑望风而降，中天竺灭亡。
由于东天竺援兵阿罗顺那，王玄策准备顺势再亡东天竺，尸鸠摩吓得魂飞魄散，忙送牛马万头，弓刀缨络财宝若干，向唐师谢罪，以示臣服大唐，玄策方才罢兵回朝述职，同时将阿罗顺那披枷带锁押回长安。太宗皇帝大喜，下诏封赏玄策，授散朝大夫。
高宗显庆三年（658年），王玄策再次出使印度，行程主要是去各大寺庙参拜，礼佛而归，中华的谦让表现得淋漓尽致，让人佩服。由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别提拔和任命。再加上当时大唐开边将星如云，玄策“不务正业”的功绩（尤是对唐本无意征伐的国家）也不那么显眼。在从印度回来后，也只是辛苦了就结束，算是有点可怜。玄策晚年写过回忆录《中天竺行记》，但不为世人重视，后来也失传了
新唐书列传146上中记载：
“ 二十二年，遣右卫率府长史王玄策使其国，以蒋师仁为副；未至，尸罗逸多死，
国人乱，其臣那伏帝阿罗那顺自立，发兵拒玄策。时从骑才数十，战不胜，皆没，
遂剽诸国贡物。玄策挺身奔吐蕃西鄙，檄召邻国兵。吐蕃以兵千人来，泥婆罗以七
千骑来，玄策部分进战茶镈和罗城，三日破之，斩首三千级，溺水死万人。阿罗那
顺委国走，合散兵复阵，师仁禽之，俘斩千计。馀众奉王妻息阻乾陀卫江，师仁击
之，大溃，获其妃、王子，虏男女万二千人，杂畜三万，降城邑五百八十所。东天
竺王尸鸠摩送牛马三万馈军，及弓、刀、宝缨络。迦没路国献异物，并上地图，请
老子象。玄策执阿罗那顺献阙下。有司告宗庙，帝曰：“夫人耳目玩声色，口鼻耽
臭味，此败德之原也。婆罗门不劫吾使者，宁至俘虏邪？”擢玄策朝散大夫。
”
http://www.yifan.net/yihe/novels/history/xtsoyxsy/xts237.html
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41 楼BeginnerCpp（禅）回复于 2005-08-02 13:08:59 得分 0
中国有史以来最拽的使者和罕见的古代中印战争
唐初，印度半岛最强大的中天竺统一了北印度，建立了摩揭陀帝国，并很快与唐朝建立了友好关
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古人的荣耀向来容易沦为崇古者的护身符，
一看形式不对，
只要把老祖宗的荣耀搬出来挡在前面，
他们就刀枪不入了 ：
连老祖宗的荣耀都不知道尊重，
你们等着被雷披死吧。Top
42 楼singedcat（以夢為馬）回复于 2005-08-03 10:40:59 得分 0
又见摇头晃脑的教书匠！Top
43 楼ezlz（）回复于 2005-08-03 10:59:53 得分 0
大家都来学习Top
44 楼singedcat（以夢為馬）回复于 2005-08-03 11:42:47 得分 0
曰：
所谓“大学之道，在明明德，在亲民，在止与至上。”
所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
这些古文经典无不从做人开讲，做事先做人。不媚权、不畏权，先敬人品再敬才学。
这正是我们这个社会所必须的而当今现况中所缺少的，因而社会上出现这么多在古代想都不敢想的、道德沦丧得让人寒心的事，如丛飞现象、如生子不养为儿不孝等等。
我们落后是要象别人学习，但是不能一切都向西方看齐、与国际接轨吧？看看现在的某些社会现象，不禁要问：
难道我们的妇女废弃缠足，就是为了去隆胸吗？
难道我们协助外国人挖苦自己随地吐痰，就是为了学习他们的同性恋和传播爱滋病的本事吗？
还有的人，高喊：不养狗就是没有爱心的表现。抱着疼着爱着哈巴狗，却把自己的父母抛在养老院，几个月不看望一次，有的甚至根本不闻不问，让自己的父母风烛残年、自生自灭。崇拜西方到了颠三倒四的境界，终于养狗也不养父母。
不过现在看来，国家也早已意识到了问题，重振国学有望。人民大学开了大陆的第一个国学班，少儿也开始普遍在学习《三字经》。从我辅导女儿《三字经》的体会来看，这对独生子女的教育大有裨益，对做父母的更是一个再学习和再检视的过程。Top
45 楼BeginnerCpp（禅）回复于 2005-08-03 12:55:18 得分 0
曰：
所谓“大学之道，在明明德，在亲民，在止与至上。”
所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
这些古文经典无不从做人开讲，做事先做人。不媚权、不畏权，先敬人品再敬才学。
这正是我们这个社会所必须的而当今现况中所缺少的，因而社会上出现这么多在古代想都不敢想的、道德沦丧得让人寒心的事，如丛飞现象、如生子不养为儿不孝等等。
我们落后是要象别人学习，但是不能一切都向西方看齐、与国际接轨吧？看看现在的某些社会现象，不禁要问：
难道我们的妇女废弃缠足，就是为了去隆胸吗？
难道我们协助外国人挖苦自己随地吐痰，就是为了学习他们的同性恋和传播爱滋病的本事吗？
还有的人，高喊：不养狗就是没有爱心的表现。抱着疼着爱着哈巴狗，却把自己的父母抛在养老院，几个月不看望一次，有的甚至根本不闻不问，让自己的父母风烛残年、自生自灭。崇拜西方到了颠三倒四的境界，终于养狗也不养父母。
不过现在看来，国家也早已意识到了问题，重振国学有望。人民大学开了大陆的第一个国学班，少儿也开始普遍在学习《三字经》。从我辅导女儿《三字经》的体会来看，这对独生子女的教育大有裨益，对做父母的更是一个再学习和再检视的过程。
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厉害，
连昵称都换繁体字了。Top
46 楼singedcat（以夢為馬）回复于 2005-08-03 13:12:46 得分 0
你把昵稱也換成繁體字你也就厲害了Top
47 楼alZou（释智祥）回复于 2005-08-03 13:21:05 得分 0
我自横刀向天笑，笑完之后去尿尿
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这个名字本来就是中国传统道德观与现代实用主义的完美结合。
我自横刀向天笑－－儒家孟子取义成仁的道德观念
笑完之后去尿尿－－笑完后，饭照样要吃，尿照样要尿，生活还得照原样继续
一看名字就知道楼主是谈今论古的高人Top
48 楼singedcat（以夢為馬）回复于 2005-08-03 13:25:07 得分 0
对了，
我说 我女儿带红领巾时她说她很激动，
你回复：
“这种"接班人"和F L G份子的共同特点:不真正明白自己信仰的东西是什么,就奉献上自己廉价的忠诚.”
------你不认为你该对你的这个回复说些什么吗？Top
49 楼tfp（tfp）回复于 2005-08-03 13:30:40 得分 0
偶觉的必要学习 强者生存的西方观点才行
Top
50 楼BeginnerCpp（禅）回复于 2005-08-03 13:33:14 得分 0
对了，
我说 我女儿带红领巾时她说她很激动，
你回复：
“这种"接班人"和F L G份子的共同特点:不真正明白自己信仰的东西是什么,就奉献上自己廉价的忠诚.”
------你不认为你该对你的这个回复说些什么吗？
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小孩子并不会明白“宣誓”，“共产主义”是什么内涵，
他们的宣誓是只有形式，欠缺内涵的。
所以有“廉价的忠诚”一说，
或许改成“形式的忠诚”更加合适一些。
我确实不该拿F L G分子和小孩子比，
这个我认错。
把你那个帖子链接贴出来吧，
既然你认为那个帖子是一个不错的把人名声搞臭的机会，
那么小弟也将抱持愿赌服输的态度。Top
51 楼muroachanf（阿远之哈儿）回复于 2005-08-03 13:38:14 得分 0
lTop
52 楼ShallowShrimp（还我自由）回复于 2005-08-03 13:41:00 得分 0
咳咳...内容好多，看上去有点晕。Top
53 楼BeginnerCpp（禅）回复于 2005-08-03 13:44:14 得分 0
曰：
所谓“大学之道，在明明德，在亲民，在止与至上。”
所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
这些古文经典无不从做人开讲，做事先做人。不媚权、不畏权，先敬人品再敬才学。
这正是我们这个社会所必须的而当今现况中所缺少的，因而社会上出现这么多在古代想都不敢想的、道德沦丧得让人寒心的事，如丛飞现象、如生子不养为儿不孝等等。
我们落后是要象别人学习，但是不能一切都向西方看齐、与国际接轨吧？看看现在的某些社会现象，不禁要问：
难道我们的妇女废弃缠足，就是为了去隆胸吗？
难道我们协助外国人挖苦自己随地吐痰，就是为了学习他们的同性恋和传播爱滋病的本事吗？
还有的人，高喊：不养狗就是没有爱心的表现。抱着疼着爱着哈巴狗，却把自己的父母抛在养老院，几个月不看望一次，有的甚至根本不闻不问，让自己的父母风烛残年、自生自灭。崇拜西方到了颠三倒四的境界，终于养狗也不养父母。
不过现在看来，国家也早已意识到了问题，重振国学有望。人民大学开了大陆的第一个国学班，少儿也开始普遍在学习《三字经》。从我辅导女儿《三字经》的体会来看，这对独生子女的教育大有裨益，对做父母的更是一个再学习和再检视的过程。
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你所引用的古语也好，
隆胸，养狗也好，
国学的建议也好，
还是逃不开一个共同的特点 ：
重视内在的，自发的，个人精神世界的修养，
缺乏外在的，规范化的（或者是强制化），群体性的东西。
我国古代圣人针对他所在时代的弊端开出的药方诚如上面所说的 ：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止与至上。”
“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
不会没有他们的道理，
小子在狂妄，也不敢对他们说的这些话有什么不敬。
我所怀疑的，
是古代圣人2000年前开的药方，
现在时代还有多大的药力和针对性呢？
毕竟人虽然还是2000年前的人，在生理结构上，
但是我们的环境，毕竟变化太大，
而且即使是古人开的药方，
毕竟他们的本意，
也是要解决一些具体的事宜，而非泛泛而论人性的 ：
法家针对的是国家内部的法律事宜，
儒家针对的是建立国家内部的道德体系。
此外就是一个体系完整化问题，
古文化（主要是儒家）始终不能解释清楚一个问题 ：
如何约束社会中不守法的人，如何约束统治者。
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54 楼xiaoruan13（xiaoruan13.cn）回复于 2005-08-03 16:50:12 得分 0
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55 楼singedcat（以夢為馬）回复于 2005-08-03 18:41:21 得分 0
BeginnerCpp(禅) :
你能说出“‘廉价的忠诚’或许改成“形式的忠诚”更加合适一些。”、“我确实不该拿F L G分子和小孩子比，这个我认错。”难能可贵。
当初“软件黄牛”把你和“阿拉贡”归为一类，我明确反对，我的判断没错。
看来我没看错你。
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56 楼singedcat（以夢為馬）回复于 2005-08-03 19:15:58 得分 0
BeginnerCpp(禅):
等到你有小孩的时候，你就会明白：你所说的那句话有多么让人恶心了。当初看见你的这条回复我甚至都不敢相信自己的眼睛这会是你说的。最后我只能理解这是你的一种无所不用其极的恶意报复。当初你若在眼前，肯定是一场战斗。
至于我“搞臭”什么人，那要看是什么对象。不过，当初在关于香港基本法的争论中、你在证据面前恁是死不认错、并没有象你自己当初说标榜的那样会认错而是最后一走了之的行为，我在较长的一段时期里对你的看法都很鄙视。你不要对我现在还说这样的话有什么看法或抬杠，我只是说出我曾经的感受而已。那毕竟是你1年（2年？）前的事，不代表你的现在。就算过去了吧。
现在，我有时候在你的回复后说你弱智，不是人们通常意义上的那种骂人。而是指你的逻辑有问题。我看，你以后回复时是不是先审视思考一下再发出去，这也有助于提高你的思维和表达能力（善意的提醒），别让我偶尔看见了又要说你，不过，我不再说什么可能会让人以为是骂人的语言。当然我和你在论坛上地位平等。Top
57 楼singedcat（以夢為馬）回复于 2005-08-03 19:25:54 得分 0
BeginnerCpp(禅)：
至于你在前面所说的体制问题，那就要上升到政治层面了，我在这里所说的是一个往小的说是个人层面的问题、往大的说是社会层面的问题。
至少，在目前的这样一种政治现实中，这两个层面上的问题能得到很好的解决，未来的政治层面的解决不说会水到渠成，至少不会出现大的波折。Top
58 楼BeginnerCpp（禅）回复于 2005-08-04 10:13:09 得分 0
BeginnerCpp(禅)：
至于你在前面所说的体制问题，那就要上升到政治层面了，我在这里所说的是一个往小的说是个人层面的问题、往大的说是社会层面的问题。
至少，在目前的这样一种政治现实中，这两个层面上的问题能得到很好的解决，未来的政治层面的解决不说会水到渠成，至少不会出现大的波折。
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你错了，
西方信仰“人是有罪的，原罪”，
他们在本质上不相信有完美的君主。
所以他们就格外喜欢建立完整的法制体系来限制上位者。
而我们的文化中却告诉我们，
君主爱民，民爱戴君主，天下就可以太平，
以至于我们的文化致力与教化君主要爱民，民要爱戴君主，
而太少的精力放在用强制手段来限制君主的权力。
此外，
我国的古文化鄙视商人，
外国的文化中，商人的地位要高的多，
这种文化上的差异，
不能不说对明朝，清朝君主“禁海令”的颁布有所影响。
此外，在这种文化体下，
很多人发了家之后，
都用自己的财力让自己后代做官而不是子续父业，
多少对我国的古代的科技进步有所不利影响。Top
